лад, емпіричні узагальнення в одній науці можуть виступати для представників іншої "вдалою метафорою", наочної, образною моделлю, що дає підставу розглянути вже відомі факти з точки зору нового підходу, вписавши їх у нові концепції. Саме така природа понять О. Конта "динаміка" і "статика", запозичених їм з механіки. Нарешті існує і ще один тип запозичень, коли емпіричні дані однієї науки, перейшовши в іншу, стають абстрактними положеннями, сприяють утворенню нової системи понять. Таким чином, вимога О. Конта про "розрив союзу з філософією" та іншими науками носило скоріше політичний, а не об'єктивно необхідний науковий зміст. Отже, XIX століття можна охарактеризувати як період активного пошуку та становлення соціологічних наукових шкіл, концепцій і напрямків. Одним з них став позитивізм - напрям у соціології, що оголошує єдиним джерелом пізнання соціальні науки або їх сукупність і що заперечує філософію як особливу галузь наукового знання. До числа найбільш важливих принципів позитивізму можна віднести наступні:
. Постулат онтологічного натуралізму, чи твердження про те, що соціокультурні та природні явища якісно однорідні. Тому суспільні процеси повинні аналізуватися як що не представляють собою якісно нову порівняно з природою реальність, і їх пояснення можливо за допомогою пізнання законів природи. p align="justify">. Постулат методологічного натуралізму, що складається у твердженні, що система соціологічного знання має будуватися за моделлю фізичних наук, використовувати їх методологічні установки. p align="justify">. Постулат Феноменалізм, тобто перебільшення ролі досвіду і плотських даних в соціологічному пізнанні на противагу умоглядним висновків, нерідко переважали в соціальній філософії.
. Принцип "ціннісної нейтральності", згідно з яким соціолог як учений повинен утримуватися від будь-яких ціннісних суджень щодо природи досліджуваних явищ і процесів і одержуваних результатів. p align="justify">. Визнання інструментального характеру наукового знання і пов'язана з цим орієнтація на соціальну інженерію, як особливий тип соціальної практики, соціальної терапії - лікування соціальних хвороб. Специфіка позитивістського бачення реального світу відображена насамперед у першому і четвертому постулатах. З цього випливають вимоги застосування в соціології методології природознавства, а також поширення законів природи на пізнання суспільства. p align="justify"> На різних етапах концептуальної еволюції позитивізму на перший план виступали то натуралістичні принципи пізнання, то емпіричні, представлені в неопозитивізмі. Представники позитивістського напряму застосовували у своїх дослідженнях емпіричний підхід, пов'язували з ним необхідність включення в соціальне теорію емпіричних даних - етнографічної, історичної, економічної та іншої інформації. Разом з тим глибоку наукову розробку емпірична гносеологія отримує лише в XX столітті, в концепціях неопозитивізму і у філософії прагматизму - науковому напрямку ідеалістичної орієнтації, отрицающем необхідність пізнання об'єктивних законів дійсності і признающем істиною лише те, що дає практичні результати. У світлі двох принципів - ототожнення суспільства з біологічним організмом і уподібнення соціальних явищ фізичним об'єктам - сформувалися два види соціологічного позитивізму: органицизм, ототожнюють суспільство з організмом і що намагається пояснити соціальне життя біологічними закономірностями, і механіцизм - одна з крайніх форм позитивізму, зводила закономірності розвитку та функціонування суспільства до механічних закономірностям.
Парадигми сучасної західної соціології
Питання соціальної організації та управління цікавили мислителів, вчених, політичних діячів протягом всієї людської історії завжди особливим чином. Але тільки в XX столітті починається їх наукова розробка, яка ведеться в рамках не тільки теоретичних, а й емпіричних досліджень. Оформлення соціології організації та управління в самостійний напрям пов'язано з роботами цілого ряду більш-менш відомих вчених. Так, в 1903 році німецький дослідник А.Г. КЕЛЛЕР вводить у науковий обіг термін "соцієтально", покликаний відобразити особливість системних процесу і закономірностей у суспільстві, їх організаційно-організмічний характер. І хоча ідеї Келлера залишилися практично непоміченими в науковому світі, саме з ними слід пов'язувати появу з-ціетологіі як соціологічної дисципліни, предметом якої є системна організація суспільства та її специфічно-системні закономірності [2, 121]. p align="justify"> Особливістю соціетологіческого підходу є формалізм і суто теоретичний характер. Розглядаючи соціальне життя, соціетологія відволікається від її змісту. Це обумовлено системною природою всіх суспільних явищ і процесів. Справді, економічні, політичні, соціальні, ідеологічні та інші прояви суспільного життя неодмінно мають системний аспект, "чуттєво-надчуттєви...
