я недоліком інформації, прагненням людей заощадити на придбанні та обробці оної. Уявімо ситуацію, в якій люди мають величезну кількість альтернатив поведінки. Вони будуть пробувати діяти один раз, другий, третій і відбирати вдалися альтернативи . А в майбутньому їхні діти виберуть ті альтернативи поведінки, які привели їх батьків до успіху.
Приклад. Скажімо, є болото, через яке хочуть перебратися троє подорожніх. Третій піде спочатку слідами другого (тобто він теж обігне місце, де потонув перший подорожній), потім дійде до місця загибелі другого, обігне і це місце, та, нарешті, подолає болото. Тим же звивистим шляхом, яким йшов третій, через болото, напевно, підуть п'ятий, шостий, десятий подорожні. І так триватиме, поки не з'явиться якийсь чоловік, який візьме в руки знаряддя праці (жердина), проміряйте це болото і виявить більш прямий шлях. Іншими словами, так триватиме, поки не розвинеться технологія , яка допоможе людям випрямити шлях (в даному випадку технологія придбання інформації, бо жердина є саме нею ). Таким чином виникає інститут. Шлях через болото є інститут, є стереотип поведінки. Він успадковується звичаєм . Всі люди знають, що через болото слід перебиратися цим шляхом.
Виникнення подібних інститутів обумовлено прагненням людей заощадити зусилля на придбання та обробку інформації . Чим більшою інформацією володіє людина, тим більше у нього набір альтернатив, і, відповідно, з меншою ймовірністю він надійде невдало. Дії людини - члена суспільства на 90-95% стереотипні. Він їх не обдумує.
ОСНОВНІ РИСИ ІНСТИТУТІВ - детальніше
Д. Норта (найкрасивіше ухвалу): інститути зменшують невизначеність вибору в економіці в умовах явного браку інформації. Саме брак інформації веде до невизначеності вибору, до дуже великих витрат трудових та інших ресурсів, щоб просто його зробити. А інститути допомагають людині економити ресурси в ситуації вибору, показуючи якийсь шлях, вже пройдений до нього іншими. Які основні риси інститутів? p align="justify">) Інститути виконують головне завдання економічної теорії - забезпечують передбачуваність результатів певної сукупності дій (тобто соціальної реакції на ці дії) і таким чином привносять в економічну діяльність стійкість. Той чи інший інститут припускає, що, пішовши в якесь місце, ви з високим ступенем ймовірності отримаєте там те, що шукали, витративши деякі види ресурсів, також відомі вам заздалегідь. p align="justify"> Скажімо, ви витратите, пішовши в магазин, певну кількість грошей і отримаєте швидше за все товар, який задовольняє тим чи іншим вашим потребам. Це ринкової інститут. Інший приклад: прямуючи в банк, ви чітко знаєте, що витратите певний час на ідентифікацію ваших доходів, після чого отримаєте в своє розпорядження ту чи іншу суму. Це кредитний інститут. p align="justify">) Інститути успадковуються, завдяки властивому їм процесу навчання. Навчанням може займатися спеціалізована організація (так це зазвичай і буває). Але навчання може йти і на рівні learning by doing , коли люди в ході роботи стежать за діями їх більш досвідчених колег і роблять так само, як вони .
) Інститутам притаманна система стимулів, без якої вони існувати не можуть. Інституту просто немає, якщо немає системи стимулів позитивних (винагороди за проходження певних правил) і негативних (покарання, якого люди чекають за порушення певних правил). p align="justify">) Інститути забезпечують свободу і безпеку дій індивіда в певних рамках, що виключно високо цінується економічними агентами. Є велика інституційна рамка - рамка N 1, в межах якої ти вільний у діях і тебе не покарає закон. І є рамка N 2, в межах якої ти вільний у діях і тебе не покарає громадську думку. p align="justify"> Спосіб покарання, характерний для м'яких інститутів, - остракізм. Зауважимо, що кожній громаді властивий захисний механізм. Таким є остракізм, спочатку - процедура дуже неприємна. У древніх Афінах остракізм забезпечував вирівнювання міської громади, і на це вона витрачала дуже багато зусиль. Афіняни страшно боялися, що хто-небудь з їх багатих, відомих, що володіють великим впливом співгромадян використовує свою могутність і стане царем, підім'явши під себе громаду. Тому вони виганяли їх з Афін. p align="justify"> Остракізм в сучасному житті - це ігнорування людини. Наприклад, повторю, в 50-і рр.. в США білий житель півдня не обслуговував у своїй лавці негра, знаючи, що, зроби він це, ніяких незаконних дій проти нього не зроблять, але ні один контрагент більше з ним угод не укладе, реалізуючи таким чином свою свободу. Ігнорування - найстрашніше...
