ла". br/>
5.2 Раціоналізм у філософії Нового часу
Раціоналізм - це протягом філософії, прихильники якого джерелом істинного знання вважають розум людини. Основоположник раціоналізму - французький мислитель Р. Декарт (1596-1650 рр..). Він прагнув виявити критерії достовірного знання. В якості головного критерію Декарт називав очевидність. На його думку, людина може сумніватися в усьому крім факту свого мислення та існування, вихідною точкою пізнання є теза "я мислю, отже, існую" (cogito ergo sum). З цього твердження шляхом дедукції виводяться приватні знання. Таким чином, дедукція - це головний метод пізнання, який полягає в тому, що із загальних посилок робляться приватні висновки. p align="justify"> Декарт ідеалом наукових знань вважав математику, а математичні методи визначав як універсальні. Світ матеріальних предметів він зводив до просторових характеристиках, а зміна цього світу - до переміщення. Таким чином, механіка служила головним засобом пояснення всіх явищ природи. p align="justify"> Декарт стверджував, що в основі світу лежать два незалежних один від одного підстави (субстанції): матеріальне і духовне. Матеріальне характеризується протяжністю, духовне - мисленням. Таким чином, Декарт став засновником філософського дуалізму. Намагаючись встановити зв'язок між духовним і матеріальним, він ввів у свою систему поняття Бога як єдності духовного і матеріального. Декарт не заперечив ролі досвіду в пізнанні, але недооцінював його, стверджуючи, що органи почуттів потрібні для практичної орієнтації у світі, але вони не здатні розкрити сутність природних процесів. br/>
5.3 Характерні особливості світогляду Просвітництва
Просвітництво - широке інтелектуальне рух, спрямований проти феодалізму і диктату церкви, яке поширилося по всій Європі і досягло свого розквіту у Франції у XVIII ст. Просвітництво відображало інтереси розвивається буржуазії. Його ідеологи прагнули до нових суспільних відносин, а методами затвердження нового порядку вважали поширення знань і проведення глибоких реформ освіченими монархами. Для всіх просвітителів характерна віра в безмежні можливості людського розуму. У своєму ставленні до релігії просвітителі проповідували деїзм - вчення про те, що Бог, створивши світ, відсторонився від участі в його справах, надав людині право самому розпоряджатися своїм життям. Свої надії просвітителі покладали на вищі освічені верстви суспільства, а в народних масах вони бачили джерело невігластва і забобонів. Європейська культура ними визначалася як вершина досягнень людства. Звідси йшли недооцінка значення культур інших народів і виправдання колоніальних захоплень.
Видатним представником німецького Просвітництва був Г.В. Лейбніц (1646-1716 рр..). У своїх творах він виступив з критикою філософії Декарта з позиції раціоналізму. Він стверджував, що очевидність не може бути критерієм істини: те, що очевидно для одного, для іншого може бути неясно. Для перевірки істинності будь-якого затвердження треба розділити його на складові елементи і переконатися в їх сумісності за допомогою законів логіки. Судження, яке суперечить цим законам, буде хибним. Лейбніц доводив, що геометричні властивості об'єктів не можуть пояснити такі явища, як рух, опір, інерція. Він висунув ідею існування монад, які представляють собою духовні атоми, що абсолютно не залежні один від одного субстанції. Таким чином, Лейбніц став засновником плюралізму - вчення про множинність субстанцій, що лежать в основі світу. p align="justify"> Англійський філософ і лікар Дж. Локк (1632-1704 рр..) піддав критиці ідею Декарта про природжений характер деяких уявлень. На думку Локка, розум людини при народженні являє собою чисту дошку, на якій в процесі життя поступово записуються ті чи інші істини. Головне твір Локка - "Досвід про людський розум" (1696 р.). У цьому творі Локк спробував довести дослідне походження всякого людського знання. Він виділяв два види досвіду: зовнішній, який складається з різних визначень, і внутрішній, що утворюється з спостереження розуму над своєю власною внутрішньою діяльністю. Джерелом зовнішнього досвіду є матеріальний світ, який діє на органи чуття людини і викликає відчуття. На цій основі у людини виникають прості ідеї. Внутрішній досвід або рефлексія - це переробка розумом простих ідей. Переробляючи ідеї, розум може збільшувати або зменшувати об'єкт свого мислення, але ніколи не може вийти за межі тих первинних ідей, які формуються на основі відчуттів. Ідеї вЂ‹вЂ‹бувають прості і складні. Прості містять в собі одноманітні уявлення і не розпадаються на елементи: простір, спокій, світло і т.д. Складні ідеї утворюються з простих шляхом з'єднання останніх або відокремлення їх від всіх інших. p align="justify"> Ідеї механіцизму набули поширення в Швейцарії та Фр...
