я, дає можливість естетичного й морального відпочинку. Наука, яка займається охороною та відновленням навколишньої природи, називається екологією. Але екологію не можна обмежувати тільки завданнями збереження природного біологічного середовища. Для життя людини не менш важлива середовище, створене культурою його предків і ним самим.
Збереження культурного середовища - завдання не менш істотна, ніж збереження навколишньої природи. Якщо природа необхідна людині для її біологічного життя, то культурне середовище необхідна для його духовного, морального життя, В«духовної осілостіВ», для його моральної самодисципліни і соціальності. [26, C.8]
В«Якщо ви не думаєте про своє майбутнє, у вас його не будеВ» - зауважив якось англійський письменник Джон Голсуорі. Соціальна екологія одну з першорядних завдань бачить в прорісовиванія контурів грядущого під взаємовідносини людини і середовища її проживання. Суттєвою завданням цієї науки є дослідження допустимих меж у господарсько-перетворювальної діяльності людини, за якими можливе порушення стійкості природних природних систем і навіть їх руйнування.
Для виявлення тенденцій майбутнього розвитку системи В«суспільство - природаВ» в Загалом найбільш ефективним варто визнати метод глобального моделювання. Глобальне моделювання постає одним з найважливіших інструментів прогнозного дослідження соціальних і соціоприродних процесів, що відбуваються в глобальних системах. Вперше до використання методу глобального моделювання звернулися автори доповідей Римському клубу. Римський клуб - це всесвітня неурядова організація, створена в 1968 році, до складу якої увійшли вчені та громадські діячі різних країн, стурбовані проблемами майбутнього розвитку. Метою діяльності Римського клубу було залучення уваги громадськості планети до все більш наростаючим негативних наслідків експансивної діяльності людського суспільства, орієнтованого на прискорення економічного зростання заради зростання капіталу. [21, C.97-99] Їх же силами створювалися і здійснювалися перші проекти природоохоронного характеру, наукові розробки членів клубу лягли в основу соціально-культурної політики сучасних еколого-охоронних установ.
Таким чином, можна зробити висновки, що:
1. впровадження нового ставлення до природи, або екологічної свідомості, здійснюється на рівнях: розуміння теорії еколого-економічної рівноваги, впровадження екології культури за коштами виховання і прогнозування в рамках соціальної екології. Джерелом екологічної свідомості є гуманістичне ставлення до минулого і любов до природи і оточуючим в сьогоденні;
2. сталий розвиток є системою, яку необхідно створити в рамках природоохоронної функції соціально-культурної діяльності. Ця система включає в себе як соціально-економічні аспекти, так і культурні елементи, за допомогою яких фахівець соціально-культурної діяльності здатний впливати на свідомість сучасного суспільства, орієнтувати населення на збереження природних...
