уть насамперед спроби стимулювання "Культурної експансії" розвинених країн для розширення інформаційних ринків за рахунок зняття "культурного бар'єру". Практика показує, що подібні дії, мимоволі посягаючи на цивілізаційну ідентичність освоюваних товариств, ведуть до руйнування слабких товариств і конфронтації Заходу з сильними. p> Тому вони нерозривно пов'язані з іншим середньостроковим способом пом'якшення кризи - з нагнітанням у світі військово-політичної напруженості для стимулювання військових науково-технологічних розробок (які, як це не сумно, служать найбільш ефективним методом державного стимулювання науки і технологій). p> У кінцевому рахунку всі ці підходи недостатні. Найбільш вірогідний шлях зживання кризи (якщо забути про апокаліптичні прогнозах порівняно безболісної евтаназії незахідних цивілізацій - за аналогією з сучасної Африкою і завтрашньої Росією - Якісне здешевлення і спрощення сучасних технологій. Однак питання про областях застосування цих "закривають" технологій (вони "Закриють" не тільки галузі, а й, відповідно, цілі країни), темпах їх поширення і характер впливу на конкретний малюнок міжнародної конкуренції залишається відкритим. p> Поява і перетворення на значимий фактор міжнародної конкуренції такого явища, як "Культурний бар'єр", робить все більш очевидним відповідь на інше питання, поставлене ще Тойнбі. Поділ людства йде не тільки по використовуваним технологіям і рівнем добробуту, а й по цивілізаційного ознакою. p> Соціалізм і капіталізм конкурували в рамках єдиної культурно-цивілізаційної парадигми, і силове поле, створюване біполярним протистоянням, утримувало в її рамках все інше людство, надаючи на нього могутнє перетворює вплив. Зникнення біполярної системи знищило це силове поле, вивільнивши відразу дві цивілізаційно-культурних ініціативи: ісламську, несучу потужний соціальний заряд, і китайську. (Істотно, що в силу поєднання традицій з демографічним регулюванням хлопчиків народжується майже на 15% більше, ніж дівчаток, що сприяє підвищенню загального рівня агресивності китайського суспільства, яка виливається при ефективному управлінні під зовнішню експансію). p> Світова конкуренція стрімко набуває характеру конкуренції між цивілізаціями - і кошмарний сенс цього буденного факту ще тільки починає усвідомлюватися людством. Найпростіше зрозуміти його за аналогією з міжнаціональними конфліктами, розпалювання яких є злочином особливої вЂ‹вЂ‹тяжкості в силу їх ірраціональності: їх складно погасити, так як сторони існують в різних системах цінностей і тому не можуть домовитися. p> Учасники конкуренції між цивілізаціями розділені ще глибше, ніж боку міжнаціонального конфлікту. Вони не тільки переслідують різні цілі різними методами, а й не можуть зрозуміти цінності, цілі та методи один одного. Фінансова експансія Заходу, етнічна - Китаю і релігійна - ісламу не просто розгортаються в різних площинах; вони не приймають одна одну як глибоко чуже явище, вороже не в силу різного ставлення до к...
