ки та вивчення спеціальних практичних питань. p align="justify"> Сократ підійшов до душі, перш за все як джерелу розуму і моральності людини, а не як до джерела активності тіла. p align="justify"> В«Душа - це психічне якість індивіда, властиве йому як розумній істоті, чинному, згідно моральним ідеаламВ».
Сократ пов'язував моральність з поведінкою людини (благо, реалізоване у вчинках). Однак для оцінки вчинку необхідно знати, що є благо, тому Сократ пов'язував моральність з розумом. Стверджував необхідність показати людям, різницю між хорошим і поганим, а потім вже оцінювати їх поведінку. Пізнаючи різницю між добром і злом, людина починає пізнавати самого себе. Найважливіше положення сократовськой теорії: перенесення дослідницького інтересу з навколишньої дійсності на людину. Сократ полемізував з В«софістамиВ» з питань відносності істинності і виступав проти їх тези, що людина є мірою всіх речей, стверджуючи, що в будь-якому знанні є зерно істини. p align="justify"> Одним з перших Сократ звернувся до вивчення мови: істина зафіксована в загальних поняттях, в словах і в такому вигляді передається від покоління до покоління. Однак, незважаючи на те, що абсолютне знання й існує об'єктивно, воно не може даватися людині в готовому вигляді. Неможливі так само передача етичних норм і понять про моральність і чесноти. Ці почуття можна розвивати з тих зародків, що маються на душі кожного, тобто істина існує в душі кожної людини від народження, хоча розум і не усвідомлює цього. Причому розвивати це існуюче в душі знання повинен сам чоловік, а співрозмовник (вчитель) тільки допомагає йому в цьому процесі. Ця знаменита діалектика Сократа отримала назви сократической (сократовськой) бесіди. Фактично це було першою спробою розробити технологію проблемного навчання, тому перед учнем ставили певну задачу у вигляді питання-твердження, а потім, шляхом навідних питань, вибудовуючи алгоритм вирішення даної проблеми, допомагали довести або спростувати дане твердження.
Платон - ім'я, яким його наділив народ, в перекладі з грецької-широкоплечий, справжнє ім'я - Аристокл (428-348 рр.. до н.е.) один з учнів і послідовників Сократа. Легенда приписує йому божественне походження, роблячи його сином Аполлона. Гімнаст, філософ, поет, талановитий літератор, прекрасний наїзник, переможець Олімпійських ігор з боротьби, нащадок дуже знатного аристократичного грецького роду. Після смерті Сократа залишив Афіни, поклявшись ніколи не повертатися в місто, що засудив великого вченого. 10 років провів у подорожах, яке закінчилося трагічно: він був проданий в рабство сіцілійським тираном Діонісієм, який спочатку закликав Платона допомогти йому в будівництві ідеальної держави. Однак, розчарувавшись у знаннях філософа, і, боячись його зростаючої популярності, наказав вигнати Платона з острова і продати його в рабство. Платона викупили, друзі зібрали для нього велику суму грошей, на яку він створив свою школу і назвав її Академією (по імені покровителя місцевості Академа). Над воротами Академії Платона було написано: В«Не знає геометрії не ввійде сюдиВ» (число як основа світового порядку і гармонії). p align="justify"> Хоча творча спадщина Платона велике (всього їм написано 36 творів, майже повністю збереглися до наших днів), проте, спеціальних робіт з психології у нього немає. Психологічні питання зачіпаються їм у роботах В«МенонВ» (теорія спогади), в В«ФедонВ» (вчення про безсмертя душі), у роботі В«ФедрВ» дано релігійне опис душі, В«ТеететВ» присвячений критиці вчення Геракліта про душу. У творі В«ДержаваВ» міститься вчення Платона про будову душі, розподілі її на частини. Крім того, вивчалися проблеми:
пізнання світу людиною;
його зв'язку з суспільством;
питання державного устрою і способи максимальної взаємодії особистості і держави.
У побудові своєї теорії Платон спирався як на ідеї Сократа, так і на деякі положення піфагорійців, зокрема на їх розуміння числа як основи світового порядку і гармонії. p align="justify"> Прагнучи створити універсальну концепцію, що об'єднує людини і космос, Платон прийшов до об'єктивного ідеалізму. У його всеосяжної теорії вивчалися проблеми пізнання світу людини, її зв'язку з суспільством, питання державного устрою і способи оптимальної взаємодії особистості і держави. p align="justify"> У навколишньому світі він виділяв буття - душу і небуття - матерію, яка ніщо без душі. Він вважав, що оточуючі предмети є результатом з'єднання душі, ідеї з неживої матерією. Душа, на його думку, не тільки ідея, а й мета речі. Платон вважав, що існує ідеальний світ, в якому розташовані душі чи ідеї речей, тобто ті досконалі зразки, які стають прообразами реальних предметів. Досконалість зразків недосяжно для цих предметів, але змушує їх прагнути бути схожими, відповідати їм. Таким чином, душа стає не тільки ідеєю, а...
