тивого В», встановлення справедливості, здійснення хаджу, п'ятничної молитви, надання допомоги пригнобленим, виконання покарань В» 24 .
При цьому аз-Зумр посилається на мусульманську історію і пріоритет джихаду в стратегії пророка Мухаммада. За його словами, ті, хто наполягають на боротьбі з язичництвом тільки в області свідомості, В«або не вивчали історію життя Пророка, або не бажають слідувати його прикладу В». Такі повинні зізнатися, що вони не здатні захищати іслам із зброєю в руках і безсилі перед свавіллям тиранів, а не переносити на іслам свої недоліки. Сьогодні необхідно вести боротьбу як силою свого переконання, так і силою зброї 25 . Джихад - це найефективніша перепона на шляху сваволі тиранії, і при цьому В«ми виключаємо тактику В«реформуванняВ» через участь у безбожних структурах влади, так як шлях до Аллаха лежить через знищення цих структур В» 26 .
Крім цього слід відзначити, що В«Аль-ДжихадВ» відкидає тактику поступової В«ісламізації знизуВ». Такий підхід грунтується на зміні суспільства за допомогою виховання. В«Аль-ДжихадВ» вважає, що суспільство важко змінити, поки воно повністю знаходиться під владою режиму невірних, здатного застосовувати і використовувати різноманітні методи, що перешкоджають мирній ісламізації. Правляча кліка розкладає суспільство через запровадження західної культури і діє за допомогою грубих репресій проти ісламських діячів, періодично проводячи арешти ісламських активістів, забороняючи вихід газет і журналів, поширюючи брехню про ісламські рухах, підтасовуючи вибори і т.п. 27
Крім того, навіть якщо суспільство і усвідомлює, що порятунок народу в ісламі, воно не зможе змінити правлячу верхівку, не вдаючись до насильства. Наприклад, незважаючи на бажання всіх єгиптян покласти край британській окупації і монархії, здійснити це вдалося тільки через революційне насильство групі А.Насера. p> На думку ідеологів В«Аль-ДжихадуВ», стратегія В«ісламізації знизуВ» демонструє свою обмеженість у діяльності В«Братів-мусульманВ» і салафітських джамаатів. Перші замикаються рамками інтелігенції та відриваються від мас, другі практично втратили відчуття реальності. Більше того, для В«Аль-ДжихадуВ» неприйнятно-яку участь у парламентській діяльності: це означало б визнання того, що джерелом законів може бути не Аллах, а його творіння - люди. По суті, демократія - це ще один виверт правлячого режиму з меті дезорієнтувати ісламські рухи і зрештою зруйнувати їх зсередини. На думку Таріка аз-Зумра, В«якщо джахилийи не спроможна досягти своєї основної мети - відхилити людей від релігії Аллаха одним способом, то вона постійно намагається зробити те ж, але іншими методами. Коран попереджає нас, що джахилийи прагнутимуть схилити прихильників істини до участі в її справах, так як вона має намір стерти межу між істиною і брехнею, щоб заплутати людей і збити їх з пантелику В» 28 . Діючи за В«радамВ» Заходу, правлячий режим застосовує но...
