«До християнського дворянства німецької нації про виправлення християнства В».
В«пресветлую, могутнім імператорським Величності і християнському дворянства німецької нації Доктор Мартін Лютер. p> ... Не з моєї нескромності або Непрості-тельному легковажності сталося те, що, далекий від державних справ, незнатний людина вирішила звернутися до ваших світлості: нужда і утиски, обтяжливі все християнство і, перш за все, німецьку землю, змусили мене звернутися із закликом: чи не захоче Бог вдихнути в когось мужність, щоб він простягнув свою руку нещасної нації. p> ... Вигадали, нібито тата, єпископа, ченців слід відносити до духовного стану, а князів, панів, ремісників і селян - до світському стану. Все це вигадування і обдурювання ... адже християни воістину належать до духовного стану і між ними немає іншого відмінності, окрім хіба що відмінності за посадою і заняттю ... У нас одне Хрещення, одне Євангеліє, одна віра; всі ми в рівній мірі християни ... По скільки світські владики хрещені так само, як і ми, у них та ж віра і Євангеліє, ми повинні дозволити їм бути священиками і єпископами ... В»
1520
третє, у церкви не повинно бути землі і майна крім того, що використовується в богослужінні. Землі у монастирів були вилучені, самі монастирі та чернечі ордени скасовані;
четверте, на чолі лютеранської церкви стояли правителі-князі, їх поддданние ставали лютеранами, богослужіння велося рідною мовою;
По-п'яте, культ та обряди стали набагато простіше і дешевше, ніж раніше. З церкви прибирали ікони, мощі святих, статуї. p> Якщо В«добрі справиВ» у католиків служать мети загального порятунку, а праведники допомагають у цьому грішникам, то у лютеран віра могла бути тільки особистою. Тому порятунок віруючого тепер ставало його індивідуальною справою. Посередником між людиною і богом проголошувалося Святе Письмо, через яке віруючий відкривав для себе божественні істини.
У процесі реформ багато що було скасовано. Але в глибині душі Лютер був консервативним людиною, тому багато чого залишилося. Він продовжував дотримуватися доктрини присутності Христа в таїнстві Євхаристії. У результаті в сучасних лютеранських церквах часто можна бачити витончені ритуали і урочисті шати. p> У багатьох країнах Європи реформацію очолювали князі, герцоги, королі, що проводили її в своїх інтересах. Тут реформація, як правило, мала успіх і сприяла посиленню влади правителів. Лютеранські церкви виникли у країнах Північної Європи - Данії, Норвегії, Швеції, Ісландії. Ідеї вЂ‹вЂ‹Лютера були підтримані також в Нідерландах. p> Радикальна реформація.
Всі лідери Реформації відносилися до Біблії як до верховного авторитету. Церкви, засновані ними, сильно отдічалісь від середньовічної католицької церкви. Вони підкреслювали важливість церковного освіти і, в міру можливості, дистанціювалися від держави. p> З іншого боку, більш непримиренні представники Реформації в усьому покладалися на силу Свя...
