вляється. Але якими засобами ця мета досягнута - розумними або нерозумними? Від досягнення найближчої мети вийшла істотна користь і на майбутнє час або вся доброчинність результату обмежується однією видимістю і цим моментом, а далі і по суті буде гірше, ніж було колись? Подібними питаннями істие практики ніколи не задаються. Звичайно, практика може бути раціоналізовані. Вона завжди представляє застосування загального правила, більш-менш розумно і грунтовно складеного, до окремих випадків; але вона може намагатися застосовувати дійсні наукові положення, застосовувати обережно, з розбором, вивчаючи докладно умови застосування, видозмінюючи і пристосовуючи правило; вона може прагнути з'ясувати собі відомі явища, їх причини та умови розвитку, - словом, їх природу, узагальнювати їх і суворо підводити під наукові формули. Тоді вона буде містити в собі значний пояснювальний елемент, просочиться духом науки і високо підніметься у своєму теоретичному та практичному гідність. Але сама по собі, у своєму чистому вигляді практична діяльність і індивідуальна, і зовсім не задається пояснювальними цілями. Тепер ці загальні міркування ми застосуємо спеціально до області виховання.
2. Педагогіка як наука
Педагогіка є прикладна наука; науки, з якими вона знаходиться в найбільш тісному зв'язку і закони яких вона повинна застосовувати, суть науки про людину. При фізичному вихованні людини їй доводиться мати справу з анатомією і фізіологією людини та гігієною, "при психічному вихованні - з психологією, логікою, наукою про моральності і прекрасне. Інші науки про людину менш торкаються педагогіки, але не можна сказати, щоб залишалися їй зовсім далекими, яка, наприклад, філологія. Таким чином, наукові передумови педагогічної теорії складні і різноманітні. Але цим ще не вичерпується трудність педагогічної теорії. Наукові закони педагогіка повинна застосовувати до відомим обставинам і потребам і з відомою метою. Звідки вона візьме знання цих обставин, потреб, цілей? Мілль говорить, що мета вказується науці мистецтвом і в вказівці мети головна функція мистецтва. Але яке ж мистецтво вкаже педагогіці її мета? І якщо вона сама є таке мистецтво, то на підставі чого ж вона буде визначати мету виховання? Деякі загальні вказівки, звичайно, можуть бути почерпнуті із знання устрою людського організму, його найголовніших відправлень та історії його розвитку. Але це будуть вказівки занадто загальні, що стосуються одно всього роду людського. При вихованні необхідні вказівки більш приватні, більш певні, стосовно до відомої народності, історичним умовам життя, її сучасного стану. Подібні відомості можна почерпнути тільки з історії народу, з складу його суспільної і державного життя, з потреб і завдань його сьогодення. Таким чином, для застосування загальних законів життя і розвитку природи людської до відомої групі людей необхідне серйозне знання історії даного народу, його душевного складу, його сучасних прагнень і потреб. А що...
