Християнська картина людини
Бахтін М. В.
Бог є любов.
Послання Іоанна, 4: 8. p> Віра без справ мертва.
Послання Якова, 2: 20. p> Блаженні хто слухає Божого Слова і його береже.
Євангеліє від Луки, 11: 28.
Всякий вірує в Нього, одержить прощення гріхів Його Йменням.
Книга Діянь, 10: 43. p> Велика таємниця християнства полягає у втіленні Бога в людині і людини в Бозі.
Микола Бердяєв. h2> Новозавітний монотеїзм
Теологічна доктрина християнства покоїться на одному з найважливіших догматів - догматі про Святій Трійці. Саме і лише в християнській релігії Бог з повною з повною ясністю відкрив Себе людині вже як Трійця, а не Одиниця. Віра в Святу Трійцю - це той наріжний камінь, який відрізняє християнство від інших авраамічних монотеїстичних релігій: іудаїзму та ісламу.
Новозавітне розуміння Бога вже як Триєдиного початку, безумовно, прямо пов'язане з Домобудівництвом Божим, з Його втіленням і здійсненням Своєю найбільшою місії. Бог-Син є у світ і безпосередньо відкривається людині. Те ж можна сказати і про Святого Духа, цілком що бере участь і співдіянні Христу в справі порятунку людського роду.
Крім цього, осмисленню Бога як Трійці сприяло також нове розуміння Бога в Новому Завіті в порівнянні зі Старим Заповітом. З усіх позитивних властивостей Божества християнство найбільше висвітило любов. Саме ця якість, на свідченням апостола і євангеліста Іоанна Богослова, послужило основною причиною того, що Бог прийшов у світ, став Сином Людським і, отже, відкрив Себе вже більш ніж Одиницю (Ін. 3, 16).
Тут можна задатися справедливим питанням: чому ж у момент створення людини і протягом всієї старозавітної історії любов Бога до людини не виявлялася з такою силою, як у момент Боговтілення; чому лише в Новому Завіті Бог є, перш за все, любов по відношенню до людини?
Тому що в момент порятунку любові потрібно більше, ніж у момент створення або коли-небудь ще, бо немає в момент порятунку потрібно Жертва, і не просто Жертва, а Самопожертва. А це можливо лише за наявності Абсолютної Любові, вищий прояв якої - жертовність. У всіх же інших пунктах взаємин Бога і людини, починаючи від творіння останнього, Жертви зі боку Бога не було потрібно. Саме тому для людини в момент порятунку Бог "Став" насамперед, Любов'ю. А це стало потужним імпульсом до швидкого еволюціонування "одиничного", монархіанского монотеїзму до монотеїзму "тринітарному".
Раз Бог тепер для християнина в сенсі Його стосунки з людиною є перш за все Любов, то догматично Він вже не може "залишатися" тільки Одиницею. Адже любов повинна бути на когось спрямована. І якщо в момент створення, і тим більше в момент спокутування вищим об'єктом Божественної любові була людина, то хто був таким об'єктом, коли не було ні людини, ні взагалі створеного буття? Таким об'єктом могли бувальщина тільки дві інші іпостасі Божества. Необхідність існування трьох са...
