здалегідь заходів, щоб не допустити спалахи гніву, яка могла б спонукати його зазіхнути на якому з'явився до нього прохачем Пріама (582 - 586). p> Одним з найбільш кидаються в очі художніх прийомів гомерівського епосу є зображення героїв діючими не за власним бажанням, а отримують у важливі моменти допомогу та поради від патронують їм богів. Так, вже в I пісні В«ІліадиВ» видима тільки Ахілла Афіна за дорученням Гери зупиняє його в той момент, коли він був готовий кинутися з мечем на Агамемнона, і обіцяє Ахілла задоволення за нанесену йому образу (I, 193 - 218). У III пісні Афродіта рятує від загибелі Паріса-Олександра, потерпілого поразка в поєдинку з Менелаем (III, 374 - 382). При цьому боги завжди домагаються того, щоб дія розвивалася або відповідно до вже сформованої епічної традицією, або в згоді з художнім задумом поета, так що німецькі філологи влучно охарактеризували цю вражаючу рису гомерівського епосу як Gotterapparat - тобто В«апарат богівВ», який поет використовує для розвитку дії в потрібному напрямку. p> Очевидно, люди догомеровскої і гомерівської епохи могли в критичних ситуаціях відчувати прийняті ними рішення як результат навіювання божества, а комусь з них здавалося, що він чув їхні вказівки або навіть бачив цих богів у людській або в якому-небудь іншому образі. Однак у гомерівської поезії втручання богів у справи людей і їх керівництво героями явно перетворилися на художній прийом, має, зокрема, метою підняти героїв епосу і їх справи над звичайним людським рівнем. Не випадково несподіваний виступ Терсита, що покликав воїнів відправлятися по домівках, вмотивоване всього лише його власним ницим характером, а протидія, яке надав йому та іншим бажали повернутися Одіссей, мотивовано отриманим ним від Афіни дорученням (В«ІліадаВ», II, 166 - 277): втручання богів Гомер удостоює тільки кращих - благородних героїв знатного походження. p> Навіть саму долю - Мойру - ставить Гомер на службу своїм художнім завданням: він вдається до посиланням на неї, коли не може, не вступаючи в протиріччя з традицією чи із загальним задумом твору, розвивати дію так, як це відповідало б його симпатіям або було в даний момент художньо виграшно. Так, явно співчуваючий Гектору в його двобої з Ахіллом поет змушує співчувати Гектору самого Зевса (ХХII, 167 і далі.) і пояснює загибель Гектора, мабуть закріплену в традиції і, у всякому разі, необхідну відповідно до задуму В«ІліадиВ», рішенням долі. p> догомеровскую епічна традиція була обширна і різноманітна. Слухачі Гомера мали добре пам'ятати безліч сказань про богів і героїв, очевидно, найчастіше наділених в епічну форму. Про це говорить те, що Гомер часто задовольняється лише натяками на надзвичайно цікаві міфічні епізоди типу подвигів Геракла і конфліктів, що виникали у Зевса з переслідувала Геракла Герой: аудиторія не пробачила б Гомеру такий скупості у викладі, якщо б більшості слухачів не було добре відомо, про що йде мова. Деякі епізоди з епічної традиції, в тому числі і не відноситься...
