всенародне справу. Аттические святкові гри - не має собі рівних прообраз національного театру, про який так гаряче і марно клопоталися німецькі поети і режисери нашого класичного століття. Правда, змістовна зв'язок драми з культом божества, чиєму прославлянню вона служила, була не настільки тісною. Діонісійський міф рідко бував представлений на орхестре, як в "Лікург" Есхіла, зображувала гомеровское сказання про зухвалості фракійського царя Лікурга по відношенню до бога Діонісу, або як, пізніше, в "Вакханках" Евріпіда - міф про Пенфей. Власне діонісійські мотиви краще підходили для бурлескно-комічною сатіровой драми, затвердилася поряд з трагедією як найстарша форма дионисийского свята; народ продовжував її вимагати після кожної трагічної трилогії [23].
Але справді діонісійським був у трагедії сценічний екстаз. Він став елементом сугестивного впливу на слухачів, що співчували стражданням людей, представленим на орхестре, як реально пережитим. Це було тим більше справедливо для громадян, що складали хор, які протягом усього року, готуючись до подання, внутрішньо вживалися в роль. Хоровий спів було вищої школою стародавнього еллінства, задовго до того, як з'явилися вчителя, знайомили учнів з поезією, і його вплив був більш глибоким, ніж вплив звичайного навчання, яке грунтувалося б виключно на розумінні слів, призначених для співу [24]. Установа хородідаскаліі недаремно зберігає в своєму імені натяк на школу і урок. Завдяки урочистості і рідкості, завдяки участі держави та всієї цивільної громади, завдяки ревному і серйозному підходу до підготовки і напруженого очікуванню протягом цілого року нового "хору" (як тоді казали), який поет створював спеціально для цього дня [25], зрештою, завдяки змаганню великого числа поетів за нагороду ці уявлення ставали кульмінацією міського життя. У урочистому настрої, властивому того раннього ранку, коли люди збиралися разом, щоб справити свято на честь Діоніса, всі серця з готовністю розорювалися для сприйняття надзвичайно серйозного уявлення нового мистецтва. p> На простих дерев'яних лавах, що оточували рівну землю круглої майданчика для танців, поета не чекала ще літературно освічена, снобістська публіка, - в своєму мистецтві псіхагогіі він відчував силу, здатну в одну мить схвилювати весь народ, на що не був здатний жоден рапсод з гомеровскими піснями. Трагічний поет став політичною величиною, і держава втрутилася в боротьбу, коли старший товариш Есхіла по ремеслу, Фрініх, представив в якості трагедії фатальне сучасне подія, що лежало плямою на совісті афінян, - взяття Мілета персами; і весь народ розридався [26].
Чи не меншим був ефект міфологічних драм, оскільки справжньою причиною панування цієї поезії над душами була відсутність зв'язку з повсякденною дійсністю. Поезія трясла надійний і затишний спокій цього філістерського існування мовний фантазією нечуваної сміливості і піднесеністю осіб, чиє дифірамбічній напругу в хорі, підтримане ритмікою танців і музики, д...
