ологічна підготовка і особистісна позиція "Бути", їм зайнята, яка тільки і дозволяє педагогу розпізнавати відносини там, де їх не видно за предметністю світу, дозволяє за фактом побачити явище, за явищем - закономірність, за закономірністю - підстави життя.
Педагогічна арена, на відміну від арени світу, завжди стверджує добро, істину і красу. Але не можна зав'язати дітям очі, закриваючи від них вирують на світовій арені зло, брехня і неподобство. За допомогою педагога діти проходять школу добра, істини і краси, але це зовсім не зна чит, що їх вибір зумовлений. Вирушаючи в самостійне життя, вони самі вироблять вибір тих підстав, які закладуть в конструйовану ними долю. Однак, щоб вибір відбувся, педагог реалізує другий принцип виховання.
Другий принцип виховання, що випливає з природи виховного процесу та враховує поставлену мету виховання, - принцип суб'єктивності. Згідно цим принципом, педагог максимально сприяє розвитку здатності дитини усвідомлювати своє "Я" у зв'язках з іншими людьми і світом в його розмаїтті, осмислювати свої дії, передбачати їх наслідки, як для інших, так і для власної долі, оцінювати себе як носія знань, відносин, а також свій вибір, вироблений щогодини.
Здійснюється принцип через апеляцію педагога до свідомості дитини, по парадигмі ("приклад", "Зразок" - гр.): "Якщо ти ..., то тобі ..." і "Якщо ти ..., то всім ... "Проводиться розкриття сутності дій і вчинків у їх вплив на протікання життя, розкриття нерозривної зв'язку всіх людських дій зі станом навколишнього світу. Це робиться в ході повсякденної діяльності, в окремі години групових роздумів, в індивідуальній бесіді з дитиною, через звернення до творів мистецтва і через все більш увеличивающуюся за пропорційним співвідношенню до предметних видами діяльності рефлексію ("відображення" - лат.) як аналіз власних думок і власних переливань за певний період або на даний момент життя.
Кожен мить життя дає нам шанс бути гідною людиною, надає нам вибір на користь гідною або негідною життя. І ми використовуємо або відторгається цей шанс. І ми здійснюємо щогодини вибір, за який потім отримуємо від життя плату сповна або розплачуємося за необдуманий крок (див. Франк Є. Людина в пошуках сенсу. - М., 1993.). Вибір за дітей ми не можемо зробити, але навчити їх виробляти осмислений набір педагог повинен.
Загальний спосіб ініціювання суб'єктності - надати вихованню діалогічний характер. У діалозі з іншою людиною, в напруженому зверненні до іншого, в відчуванні розкривається людина в людині. Тут не має значення, хто партнер спілкування: письменник, педагог, музикант, гість, журналіст, шкільна нянечка, товариш або бабуся товариша, або герой книги. Дитина лише в діалозі, входячи у взаємодія з іншим суб'єктом, себе виявляє насамперед для самого себе. Він своє "Я" пізнає в діалозі з іншим "Я". Це може бути розмова з лялькою: до неї можна підійти тихо і поскаржитися: "Знаєш, песик, я не можу вирішити завдання, ...
