влені без листя, немов, мляві. На дальньому плані пасуться самотні тварини. Пейзаж набуває трагічний відтінок. У ермітажний тондо П'єро взагалі відмовляється від зображення окремо стоять дерев, вводячи на дальньому плані по сторонах дороги кілька кулястих крон кущів. П'єро ді Козімо тяжіє до дещо смутному пейзажу, позбавленого рясної зелені. p> У подальшому тема В«Поклоніння немовляті Христу "не отримала розвитку у творчості П'єро ді Козімо. Він також не повертається і до форми тондо. Його захоплювали багатофігурні композиції на міфологічні сюжети В«Битва кентаврівВ» [38] , В«ПолюванняВ» [39] і В«Повернення з полюванняВ» [40] . p> Відправною точкою у створенні "Поклоніння немовляті Христу" Мариотто Альбертинелли, ймовірно, послужило твір В«Поклоніння немовляті зі святим ІларіономВ» [41] Філіппо Ліппі. Композиційну схему розташування фігур першого плану Маріотто зберігає майже без змін. Він зображує Марію на тлі архітектурної споруди зі сходами, проте, Альбертинелли надає йому античні риси і не перетворює його на руїни. Йосип також представлений сидячим з посохом на тлі пейзажу. Але ландшафт у Маріотто більш впорядкований, побудований за законами лінійної і світло - повітряної перспективи. Альбертинелли відмовляється від зображення тварин - атрибутів Різдва, ангелів і святих. Таким чином, Мариотто, відштовхуючись від твору Філіппо Ліппі, створює В«Поклоніння немовляті Христу В»в дусі своєї епохи. p> Мариотто Альбертинелли значно зменшує кількість зображуваних символів у тондо. Марія зображена колінопреклонної, відповідаючи типу В«Madre PiaВ» [42] . Йосип представлений з його атрибутом - посохом, який свідчить про обраність його власника в чоловіки Марії. Взагалі, культ Йосипа в Італії отримав поширення в кінці XV століття. Якщо в середні віки і в епоху Раннього Ренесансу його зображували сивобородим старцем, то згодом художники показували його більш молодим. У творчості Рафаеля є композиції, де Йосип зображений безбородим. Одним з прикладів цього є ермітажний твір В«Святе сімействоВ» [43] . У Альбертінеллі Йосип зображений чоловіком середніх років, смотрящим на немовля в глибокому задумі. p> Ця композиція може бути віднесена і до типу В«Святе сімействоВ», так як представлені Марія, немовля і Йосип. Такі твори були широко поширені в Італії другої половини XV - XVI століть. У XVI сторіччі В«Святе сімействоВ» набуває символічного значення земної трійці, яка відповідала небесної. [44] Марія зображена на тлі архітектурної споруди, нагадує античне. На ступенях, під покровом аркади і на балюстраді нагорі розташовані фігури людей. Цей елемент композиції отримав свій розвиток в творі Андреа дель Сарто В«БлаговіщенняВ» [45] , Створеному декількома роками пізніше. У ньому архітектурне споруда займає більше місце, найбільш наближене до першого плану і ретельніше опрацьовано. Йосип зображений на тлі пейзажу, який має схожість з флорентійським ландшафтом. p> У всіх трьох творах одяг Марії відповідає традиційному зображен...
