лою та її мобільністю, вимагав значно більшої свободи для людини.
В епоху Відродження, на основі праць античних мислителів і в противагу середньовічної теологічної доктрини, відроджується віра в людський розум, відновлюється повагу до індивідуальності особистості, її незалежність від церкви, що цілком відповідало народжується буржуазним відносинам. Цим принципам відповідали й політичні ідеї Реформації, в цілому релігійно забарвлені, спрямовані на відновлення істинної віри і спасіння душі, але мають у своїй основі принципи, що відповідають духу капіталізму.
Хронологічні рамки Реформації - 1517-1559 рр.. Її прийнято ділити на два напрямки: бюргерське (Мартін Лютер, Жан Кальвін) і народне (Томас Мюнцер, анабаптисти). p> Мартін Лютер (1483-1546 рр..), доктор богослов'я з Німеччини, виступив проти традиційної католицької церкви в своїх 95 тезах. Він по - своєму спробував відновити значення віри. Стверджуючи свободу, але свободу в рамках релігії, він відкидав віковічний порядок, законність папської влади, традиційність церковного віровчення. Все це пропонувалося замінити особистим ставленням до Бога, позбутися в вірі від посередництва церкви, що руйнувало середньовічну політику та ідеологію.
Він виступав за церковне самоврядування і духовне рівність, а також повернув ідеї державної влади її гідність. Він писав, що світська влада необхідна тому, що у світі мало істинних християн. І тому світське правління необхідно для стримування злих людей, для збереження миру і спокою. Але у світського правління повинні бути свої межі - воно не має права диктувати закони душам, це право належить тільки Богу. На відміну від середньовічної ідеї про всеєвропейської християнської державності, Лютер був прихильником національної держави, в якому б церковна і світська влада були розділені.
Жан Кальвін (1509-1564 рр..) під впливом ідей Лютера прилучився до протестантизму. Строгість його ідей перевершувала католицьку віру. З сучасної точки зору кальвінізм виглядає як жорстка форма церковного контролю над особистістю, і тим не менш, його вчення прийняли найбільш розвинені в економічному відношенні області Західної Європи; в XVI ст. кальвінізм був поширений в Женеві, Нідерландах, Шотландії, Англії та Новій Англії. І саме кальвинистские громади виступили в ролі перших раннебуржуазних політичних організацій.
Всі люди у відповідності з непізнаною волею Бога поділялися на обраних і приречених. Першим уготовано порятунок, другим, незалежно від того, праведно або неправедно вони живуть - пекло. Але людям невідомий промисел Божий, і вони не знають, хто є обранцем. Ніщо не може вплинути на приречення, ніякими добрими справами і заслугами не змінити вибір Бога, але кожна людина повинна бути впевнений, що саме він обранець Божий. Тому єдине, що вони можуть робити - це не втрачати часу і працювати, створювати капітал. Капітал - це дар Божий, до якого потрібно відповідно ставитися, пускати в обіг. Хто до...
