свобода - свобода в глибинному сенсі слова. Західне свідомість трактує людину як суб'єкт соціуму, суб'єкт соціальних відносин. Тому і та свобода, яку надає людині західна цивілізація суть свобода зовнішня. p> - А про яку ще свободу може йти мова? Хіба "свобода внутрішня" - не від одного лише Бога? p> - Йдеться не про надання цієї свободи. Вона дійсно від Бога, і дати її людині цивілізація не здатна. Але, на жаль, надаючи зовнішні права, західна цивілізація внутрішньо людини поневолює. Вона не потребує його як в особистості, не потребує його творчості, не сприймає його як абсолютно унікальне, неповторне буття. Навпаки, людина в цьому ладі життя сприймається лише як частина загального, як частина соціального організму. У західній цивілізації, особливо в сучасній цивілізації, яка є цивілізацією переважно атеїстичної, відсутні вертикальна "система співвідношень". Західне свідомість завжди дуже високо цінувало "Людяність". І це безперечно є одним з головних переваг західного суспільства. Але людина не самодостатній, і він не може бути поставлений під "главу кута ". Людина - образ Бога. Тому, для того щоб побачити справжню красу людського буття - людині необхідно знайти інше бачення. "Точка зору людини "недостатня. Таємниця людини може відкритися лише погляду, який звернений до Бога. p> - Але чи вправі ми стверджувати, що людині доступна інша "точка зору"? p> - Так, релігійна людина перевершує самого себе. В акті любові людина вилітає з себе, перестає бути "Тільки людиною". І стає богом, богом по благодаті. Християнин - тварюка "Двухприродности", він володіє і притаманною йому за народженням природою людської і "природою" божественної - благодаттю, яку дарується йому Духом Святим. І коли людина виходить з самого себе, зі свого досвіду, зі своїх думок і почувань назустріч невечірнє світло, в Якому приходить в серце людини Бог, людина знаходить іншу "точку зору". І з цієї нової, благодатній, "точки зору" він бачить своє існування вже по-іншому. Він бачить у глибині свого власного існування таємниче Присутність. І все буття людини в світлі цього Присутності бачиться вже інакше. p> - Іншими словами, якщо Схід почасти обмежує свободу зовнішню, але надає особистості свободу внутрішню, Захід, навпаки, у свободі зовнішньої як би "срастворяет" свободу внутрішню? p> - "У людині я бачу таємницю богослов'я ", - сказав якось святий патріарх Фотій. І тут православне свідомість "Шанує невідоме - мовчанням". У відомому сенсі, Схід про людину "мовчить". У цьому і полягає запорука свободи, можливість вільного існування. Дійсно, історичні долі Візантії чи Росії показують, що тут нерідко панував деспотизм, а людина була зовні пригноблений, позбавлений певних прав. Було б несправедливим про це забувати і зовсім несправедливо було б це зовнішнє обмеження волі людини виправдовувати. Можна забувати про те, що і Візантія, і царська Росія ніколи б не впали, якби на те не було Божого попущенія ...
Але ж на Сході легше "бути самим соб...
