д час вверганія існують лише потенційно, самі по собі не існують; лише в майбутньому стають стражданням. Другі, оскільки відносяться до часу здійснення того страждання, є стражданням в цьому житті. "- пише Цонкапа. [9]
Лише омрачения змушують здійснюватися раніше створену карму, і, позбувшись від них, можна досягти звільнення:
"Роздуми про таке порядку блукання в сансаре - прекрасний засіб для розчарування в ній. Також завдяки їм можна знайти тверду переконаність, що, якщо накопичену благими і не благими діяннями протягом незліченних епох ввергає карму, ще що не дала плодів і не погашену протиотрутами, живити в даний час спрагою і прихильністю, то через неї припадає блукати в щасливих і поганих долях; а також - що, хоча архат має безмірно багато ввергає карми, накопиченої, поки він був звичайним істотою, - втративши кльош, він звільняється від сансари. Таким чином, буде усвідомлено, що кльоші вороги, і зародиться старанність до їх подолання. "(Там же).
Але вигадані А. Кураєва і приписані буддистам погляди не вичерпуються фаталізмом. Він прагне не тільки переконати читачів, що відповідно до буддизму не можна звільнитися від накопиченої карми, але і що навіть якщо її вдасться "відпрацювати", то в Наприкінці цього шляху людини очікує знищення: "Нірвана - це зупинка, згасання всіх енергій і рухів, ентропія. У науці це подання відомо під ім'ям гіпотези "теплової смерті Всесвіту" "[3, с. 439].
Ще в минулому столітті в своїх працях ("Викрита Ізіда" і "Таємна Доктрина") Е.П.Блаватская писала, що таке подання є помилкою західних сходознавців, але, тим не менше, воно виявилося дуже живучим.
"У релігії Шакья-Муні, яку вчені коментатори з захопленням останнім часом визнали чисто нігілістичній, доктрина безсмертя змальована дуже ясно, всупереч європейським або, скоріше, християнським ідеям про Нірвані "[11, гл.VII]. Цитуючи один священних джерел, Е.П.Блаватская пише: "Це нам здається прямою протилежністю Нігілізму. Якщо готам запрошують знову піднятися в свою "колишню обитель ", і ця обитель є Нірвана, тоді незаперечно, що буддійська філософія не проповідує кінцевого знищення, так само як стверджують, що Ісус з'являвся своїм учням після смерті, так само до нинішнього дня вірять, що Готама зглянувся з Нірвани. І якщо він існує там, то його стан не може бути синонімом знищення ". [там же]
Про те, що самі буддисти зовсім не вважають Нірвану згасанням свідомості, красномовно свідчить і вислів Далай-лами: "... це свобода від пут. До тих пір, поки ще залишаються психофізичні сукупності, зроблені колишніми затьмареним діями і сквернами, це, як кажуть деякі, нірвана "з залишком ". Коли таких сукупностей більше немає, це нірвана" без залишку "." Без залишку "означає, що не залишилося психофізичних сукупностей, вироблених затьмареним діями і сквернами, проте потік свідомості і потік незатьмарений психофізичних сукупностей все-таки існують. "[2]. Про те ж сказано і в раніше наведеній цитаті з "Ламрім Че...
