сонським ідеям загальної рівності людей спонукали його до радикальним для того часу виступам. У 1772 р. в журналі "Живописець" (Видання "Трутня" було припинено через цензурні умови) опублікований "Уривок подорожі в *** І *** Т *** "(передбачувана розшифровка -" Видавець Трутня "), вперше в російській публіцистиці описує побут кріпаків. Всупереч офіційній точці зору про панування в селі добрих поміщиків, автор розповідав про злиднях і пригніченні селян, непомірних поборах і нелюдське поводженні з кріпаками жорстоких і дурних поміщиків. "Бідність і рабство всюди зустрічалися мені в образі селян ", - пише відвідувач села" Розорена ". Захищаючись незабаром від нападок, "ніби сей листок засмучує цілий дворянський корпус ", Новіков пояснював, що заслуговує осуду лише" дворянин, владу свою і перевагу дворянське в зло вживає ". Сатира Новікова не йшлося далі викриття окремих вад існуючого ладу; з самого початку видавець "Трутня" оголосив, що "проти бога і правління ... в наш час ніхто нічого не напише, хто хоча іскру поняття має ". Проте статті Новікова відразу ж викликали загрози офіціозних видань; його журнали закривалися, їх видавець піддавався репресіям.
Заіфиваніе "Освіченого абсолютизму" з лібералізмом відкрило відносно широкий доступ до Росії іноземної літератури, в тому числі радикальної за змістом; вибір для перекладу різних творів, опублікування їх з примітками видавців і перекладачів стали однією з форм вираження і пропаганди політико-правових ідей різних напрямків.
У 1768 відставний військовий, секретар одного з департаментів Сенату Яків Павлович Козельський (1728 р. - після 1793 р.) опублікував книгу "Філософського пропозиції ", що представляє собою щось на кшталт хрестоматії, в якій по певній системі викладені вибрані автором "корисні для людського роду істини ". (Його молодший брат і тезка в тому ж році виступав у Покладеної комісії з підтримкою думки Коробьіна. - Прим. авт.) На думку Козельського, уваги гідні лише чотири філософа: Руссо, Монтеск'є, Гельвецій і якийсь анонім (Шефтсбері). "Перший з них, безсмертя гідний чоловік, як пишномовний орел перевершив усіх колишніх до нього філософів ". У книзі відтворюються ідеї про договірному створенні держави і суспільства для забезпечення людям "громадянської вольності і власності маєтку ", про необхідність з'єднання" особливої вЂ‹вЂ‹користі кожної людини з общею пользою всіх ". Найкращим визнається товариство з такою розподілом майн, щоб "одні люди не могли зневажати і гнобили інших ", де праця обов'язковий, а" для праці людині досить восьми годин на добу ". Зі схваленням і симпатією відтворюються демократичні ідеї: "У республіканському правлінні спільна користь є підстава всіх людських чеснот і законодавств ".
Склавши збірка висловлювань західних просвітителів, автор "філософського пропозицій" відводив від себе звинувачення в надмірному вільнодумстві і як би слідував способу, яким був складений "Наказ" Катерини II; його твір, проте, різко пр...
