в'язує західна цивілізація. p> За думку Руссо, сама природа наділила жінок здатністю утримуватися від реалізації потягів в неприродній, збоченій формі. Таку здатність є сором, за допомогою якого жінки можуть здійснювати контроль над своїми почуттями і без якого жінка - це просто самка. "Наділивши жінку безмежними прагненнями, '- пише Руссо, - [верховне істота - С.Ж.] приєднало до цих вожделениям сором'язливість, покликану їх стримувати ". [11] У Водночас Руссо вважає, що одне тільки почуття сорому є для жінок недостатнім засобом самоконтролю, оскільки воно ставить жінку в залежність від думок інших людей і не дозволяє здійснювати контроль над собою повністю самостійно. Сильна залежність від інших змушує жінку постійно бентежитися, плутатися і робити помилки, які можуть привести її, як, наприклад, героїню роману Нова Елоїза Юлію, до морального падіння та загибелі, незважаючи на найкращі наміри. p> Набагато більш ефективним засобом самоконтролю є, на думку Руссо, самоконтроль за допомогою розуму, при якому суб'єкт орієнтується не на думки інших про себе, а на принципи загального морального законодавства, вираженням яких у Руссо виступає інстанція Загальної Волі. Однак самоконтроль допомогою розуму доступний тільки чоловікам і недоступний жінкам, розум яких, згідно Руссо, є занадто слабким для того, щоб засвоїти принципи Загальної Волі. p> Згідно теорії "природного виховання" Руссо, навіть чоловік не відразу здатний оволодіти принципами Загальної Волі і навчитися виконувати функцію раціонального контролю по відношенню до самого себе: спочатку йому потрібен ментор-наставник, замінюючий принципи Загальної Волі, якому б він корився беззаперечно до тих пір, поки він не одружиться і сам не стане батьком - тобто вихователем інших, на чому закінчується у Руссо знаменита історія виховання Еміля. Згідно Руссо, у чоловіків з моменту настання батьківства зовнішній контроль наставника замінюється внутрішньої самодисципліною, яка дозволяє чоловічому суб'єкту усунути розбіжність між універсальної Загальної Волею і егоїстичної індивідуальної волею. p> Оскільки форма самоконтролю за допомогою розуму фактично недоступна для жінок, вони, по думку Руссо, змушені протягом усього життя вдаватися до послуг ментора-наставника, функцію якого виконує чоловік: спочатку це батько жінки, а згодом - її чоловік. Для того, щоб залишатися <природною жінкою "і зберегти свою чуттєвість від шкідливих впливів, жінка повинна в процесі соціалізації перейти з одного будинку (батьківського) в інший (будинок свого чоловіка), де її моральне та інтелектуальне виховання, розпочате батьками, буде продовжено чоловіком-вихователем. p> Таким чином, теорія "природного" жіночого виховання будується у Руссо як концепція наглядового виховання, основними умовами якого є: 1) домашнє виховання, скорочення до мінімуму контакту з зовнішнім світом і з товариством (в сім'ї, а не в світському суспільстві, в провінції, а не в Парижі), 2) виховання жінки для материнства, 3) бе...
