асті розуму ". [9] На відміну від філософії середньовіччя, чуттєвість не розглядається у філософії Просвітництва як перешкоду на путі розуму, яке має бути неодмінно усунено: завдання освіченого індивіда - швидше не придушувати почуття, а управляти ними за допомогою розуму. Відповідно відбувається і переоцінка гендерної відносини у філософії: по-перше, визнається значимість і позитивний внесок жіночого у формування чоловічий суб'єктивності, а по-друге, жіноча чуттєвість не може більше apriori служити підставою для відмови у здатності розуму. p> Вперше в інтелектуальній історії людства у філософії Просвітництва розглядаються питання про можливість розвитку жіночих інтелектуальних здібностей і про жіночу освіту. І хоча більшість філософів-чоловіків (серед яких найбільш відомими фігурами є Руссо і Кант) в цілому негативно оцінюють перспективи освіти для жінок, в епоху Просвітництва вперше в історії філософії і суспільної думки з'являються теорії (в першу чергу Мері Уоллстонкрафт), в яких формулюються ідеї жіночої емансипації і здійснюється критика патриархатной ідеології. p> 1) Руссо: жіноча чуттєвість в термінах розуму
У теорії гендерно диференційованого виховання Жана-Жака Руссо (1712-1778), яку він виклав у романах Еміль або про виховання (1762) та Юлія або нова Елоїза (1761), яскраво виражена просвітницька ідея про те, що жіноче начало володіє рядом позитивних якостей, які відсутні у чоловіків і які надають важливе позитивний вплив на процес формування чоловічого суб'єкта. На думку Руссо, позитивна роль жіночого грунтується на тому, що жінки, володіючи інший чуттєвої природою, ніж чоловіки, наділені здатністю подобатися чоловікам, викликаючи у них при цьому кращі людські почуття - любов, співчуття, турботу і, таким чином, можуть благотворно впливати на чоловіків: облагороджувати і пом'якшувати їх звичаї, розвивати чутливість і формувати у них більш вишуканий естетичний смак. p> Принципове відмінність чоловічої і жіночої суб'єктивності полягає, згідно Руссо, в надлишкової сексуалізірованності жіночої чуттєвості. Згідно Руссо, жіноча чуттєвість повністю визначається сексуальністю, тоді як чоловіча - лише частково. "У житті чоловіка і жінки підлогу як такої відіграє далеко не однакову роль - пише Руссо. - Самець є самцем лише в якісь хвилини, самка залишається самкою все життя, у всякому разі всі роки своєї молодості ... ". [10] При цьому в контексті загальної ліберально-демократичної спрямованості ідей Просвітництва Руссо не вважає негожим сам факт природного сексуалізірованності жінок, але ставить питання про умови її конструктивній реалізації. Руссо вважає, що жіночі природні якості в принципі неможливо нейтралізувати або змінити; до того ж у цьому немає ніякої необхідності, оскільки жіноча чуттєвість може і повинна виконувати свою позитивну суспільну функцію. Для цього важливо знайти такі способи впливу на неї, завдяки яким вона б зберігала свій природний характер і не набувала різні збочені форми, які їй на...
