оже лише спотворити справжню картину речей - і в цьому випадку наука стане марною людям. Вона не зможе підказати нам, як лікувати хвороби, як будувати літаки, здатні піднятися в небо, чи кораблі, які вміють плавати, а не тонути. Ми будемо як і раніше бачити і відчувати сонце, але ніколи не зможемо використовувати його в сучасній енергетиці, що вимагає суворих, цілком певних знань.
Відповідно способом існування науки є пошук істин - таких знань, зміст яких В«захищенеВ» від властивої людині свободи волі. В«Диктатура фактівВ», несумісність істини та омани - така головна ідея науки. Заперечувати ця обставина можуть люди, які лише бездіяльно судять про науку, не займаючись нею особисто, або ж окремі вчені, схильні до інтелектуального кокетування, самоцельность В«спростуванню очевидностейВ», зводячи в ступінь ту реальну міру когнітивної невизначеності, яка дійсно є в науці.
Сказане не означає, звичайно, що наука, подібно дзеркалу, лише В«відображаєВ» свій об'єкт, що не привносячи в нього нічого свого, В«Суб'єктивногоВ». Така думка була б образою вчених, яким, як уже зазначалося вище, аж ніяк не чужі дар фантазії, здатність конструювати ідеальні об'єкти, що не мають реальних аналогів за межами пізнає свідомості (такі поняття точки в геометрії, В«абсолютно твердого тілаВ» у фізиці, В«Ідеального типуВ» в соціології і т. д. і т. п.). p> Все це, однак, не змінює суті науки, що вивчає світ В«Сам по собіВ»: світ, що існує в уявленні людини і в той же час байдужий до його суб'єктивності, хто не робить ніяких В«поправокВ» на життєві цілі і прагнення людей.
В результаті істини науки не залежать ні від національності вченого, ні від його віросповідання чи політичних поглядів. Вони загальні і китайцям і французам, і католикам і мусульманам, що бажають правильно обчислити траєкторію руху, зрозуміти суть радіоактивного розпаду або прийняти пологи, чи не ставлячи життя матері і дитини під загрозу. Поступаючись своє місце за приладами, вчений може бути впевнений і тому, що вони не змінять показань лише тому, що змінив його колега чоловік, а не жінка, консерватор, а не ліберал, противник абортів, а не їх прихильник.
Отже, справа науки - правильно зрозуміти об'єктивне устрій світу, як він постає перед нами в інтерсуб'єктивності людському свідомості. З цією метою вчені повинні вміти відрізняти справжні знання від незнань або помилок, гіпотези, що мають право на існування, від гіпотез, Не приймати більше до розгляду (як це має місце, наприклад, з багатостраждальної ідеєю В«вічного двигунаВ»).
Досвід людства навчив нас високо цінувати таке рефлективне пізнання світу, оскільки істинні знання, які воно дає нам, є найважливішим засобом адаптації до природного і соціального середовища. Щоб підпорядкувати собі стихії, приборкати інфляцію, створити дієздатну армію або перемогти нещадний СНІД, люди повинні розрізняти дійсне і бажане, що не фантазувати про світ, а знати його, прагнути до точного відповід...
