відомлюваних В«захисних механізмівВ», покликаних забезпечити цілісність і стабільність особистості в умовах конфлікту суперечливих імпульсів і установок, Фрейд вважав сублімацію - процес перетворення і переадресування сексуальної енергії в різні форми діяльності, прийнятні індивідом і суспільством; витіснення - несвідоме усунення індивідом мотивів своїх дій зі сфери свідомості; проекцію - неусвідомлене перенесення, В«приписуванняВ» власних відчуттів, уявлень, бажань, думок, потягів і часто В«ГанебнихВ», несвідомих прагнень інших людей; раціоналізацію - несвідоме прагнення індивіда до раціонального обгрунтування своїх ідей і поведінки навіть у тих випадках, коли вони ірраціональні; реактивне освіта - зміна неприйнятною для свідомості тенденції на більш прийнятну або протилежну; фіксацію поведінки - тенденцію В«ЯВ» до збереження апробованих, ефективних стереотипів поведінки, відоме зміна яких може призвести до патологічного нав'язливого прагнення; регресія - перехід на більш примітивний рівень мислення та поведінки.
Прикладом, скажімо, останнього, на думку Фрейда, може служити В«дивоВ», коли індивідуальний розвиток особистості безслідно - хоча і тимчасово - зникає, про що вчений пише у своїй науковій роботі В«Масова психологія і аналіз людського Я В». Це відбувається, коли В«окрема людина відмовляється від свогоВ« ідеалу я В» і заміняє його масовим ідеалом, втіленим в вождя В», якій часом необхідно всього лише В«мати типовими якостями індивідів у особливо гострому і чистому карбувати і справляти враження великої сили і либидозной свободи, і відразу на це відгукується потреба в сильному владарі і наділяє його надсилою, на яку він і не став би претендувати В». [13] Так індивідуальна свідомість замінюється масовим, яким маніпулює вождь, з одного боку накладаючи на людські В«ЯВ» обмеження, з іншого боку заохочуючи час від часу прорив заборон, на що за Фрейдом вказує встановлення свят, В«які адже по суті своїй не що інше, як запропоновані законом ексцеси; це почуття звільнення надає їм характер веселощів. Сатурналії римлян і сучасний карнавал збігаються в цій істотною межі з святкуваннями примітивних народів, які зазвичай завершуються всякого роду розпустою, при порушенні священних законів. Але В«ідеал яВ» охоплює суму всіх обмежень, яким повинно підкоритися В«яВ»; тому скасування ідеалу повинна бути грандіозним святкуванням для В«яВ», яке ... могло б бути досить самим собою В». [14] Таким чином, відмова людини від індивідуальності і заміна її масовою свідомістю, час від часу вивільняє інстинкти, що тяжіють до первісних. Це, по суті, і є регресія. Правда, як я вже зазначав, Фрейд вважав, що втрата людиною індивідуального розвитку - справа тимчасова.
Наполягаючи на початкової суперечливості і конфліктності сфер особистості, Фрейд особливо акцентував динамічні моменти її буття, що стало сильною стороною його концепції.
Надаючи важливі значення всім сферам особистості і механізму їх взаємодії, вчений разом з тим прагнув ...
