лізації формується своя Подоба духовності. Це Духовність, так бі мовити, Зі знаком "мінус". Найчастіше вона, проходячи крізь отрутні для людства парі егоїзму цівілізаційніх відносін, проявляється як здатність до творчості во время відсутності Творця. Воістину Атеїзм - мавпа Бога! І Духовність тут розуміється як Заповнення дефіціту творчих Ідей: кращої технології, кращої ІНФОРМАЦІЙНОЇ структури, кращої організації державного життя, кращої організації ЕКОНОМІКИ, кращих Законів. Буді творчість - усьо це Покращена, и будут розв'язані ВСІ проблеми й протіріччя цівілізації. Мі Хочемо застерегті від такого розуміння духовності. p> Справжня Духовність формується в культурі. Це друга наша ідея. І про Це вже йшлось. Реальність культури - найважлівіша для людини реальність, це найважлівіша ї найоб'єктівніша обставинні людського буття.
Третя ідея Полягає в тому, что культура не веде автоматично людину до храму. Культура автоматично НЕ веде людину в Єрусалим, Потрібні велічезні персональні зусилля людини. Потрібна релігійність. Если у своих Людський справах для мі дивимось один на одного через Бога, то Тільки в цьом випадка ми віявляємося абсолютно рівнімі ї в змозі дійті до храму. Усяк вилучення культури, усяк ее секулярізація моментально повертає людину до цівілізації від храму. Альо впоратися не Тільки в ТІМ, щоб найти дорогу до храму. Був такий Период у нас, коли ми були Дуже захоплені фільмом "Покаяння" ї цією знаменитою фразою про Пошуки дороги до храму. Насправді, нам здається, Справжня культура формується не так на шляхах поиска дороги до храму. ее-то, загаль Кажучи, можна легко найти, особливо поза. Найважча дорога - це дорога Із храму. Людина, яка побувала в храмі, может Війт з нього перетвореності, а може - и ні. Людина Йде в храм не як у магазин, щоб здійсніті вігідну операцію. Людина Йде в Храм, як у пологовий будинок, щоб здобудуть дарунок. І Тільки з миті одержании цього дарунка й почінаються справжні Турбота, Справжнє Пізнання себе (чі здатн я спрійняті цею дарунок) i Справжнє будівництво собі (сделать собі здатн скористати ЦІМ дарунка). Отут и вінікає проблема духовності: чг виходе людина Із храму одухотвореністю, чі Позбавлення цієї благодаті. Класичний приклад тут - Родіон Раскольников. За суті, це роман про ті, як Родя Раскольников сходивши у цівілізацію ї Що з цього Вийшла. На шляху до храму ВІН переборовши масу Спокуса. Альо закінчується роман НАТЯК на ті, что Духовність таки прокідається в Родіоні Раскольнікову. Можна Сказати, что Духовність - це результуюча, інтегруюче в культурі. Вона спрямовує світоглядні зусилля людини й у цівілізації, и в культурі Для людини Духовність - це всегда НЕ Тільки даність, альо ї орієнтація на ідеалі: Яким я винен буті. Отношения з ідеаламі в людини двоякі. Або я своє "Я" віношу за Власні Межі й домагався его реалізації з усіма, у тому чіслі й побічнімі результатами. Так я Реалізую свои потенційні возможности, а педагогіка й психологія перетворюється в таком...
