ім'я означає приналежність до знаменитого брахманському роду), "ті, хто діє і спонукає діяти інших, калічать [людей] і підбурюють до того [інших], роблять [інших] нещасними, утискають, тремтять [самі] і змушують тремтіти [Інших], віднімають чуже життя, привласнюють те, що не дано, здійснюють крадіжку зі зломом, забирають викрадене, грабують самотні оселі, виходять на велику дорогу, ходять до чужих дружин, говорять неправду, - ніхто [з них] зла не робить. І навіть якщо [хтось] з гострим як бритва диском перетворить всі живі істоти, [Населяють цю землю], на суцільне місиво, то таке дія не буде злом і не дасть збільшення зла ". Рівним чином і будь-які справи милосердя, вчинення жертвоприношень, самоконтроль і взагалі роблення всякої правди не дають "Прирощення добра". Крім того, Пурана наполягав на кінцівки світу і нескінченності знання (звідси і його ім'я, що означає "повноту").
Ці різноманітні погляди утворювали інтелектуальний контекст пошуку абсолютного щастя принца Сіддхартхі. Його пробудження можна навіть розглядати як його власне рішення цих двох питань.
В основі буддизму - вчення про Чотирьох Шляхетних Істинах: про страждання, про походження і причини страждання, про справжнє припинення страждання і усунення його джерел, про істинні шляхи до припинення страждання. Буддою був запропонований серединний вісімковій Шлях припинення страждання. Цей шлях безпосередньо пов'язаний з трьома різновидами плекання чеснот: моральністю, зосередженням і мудрістю. Духовна практика проходження по цих шляхах приводить до істинного припинення страждання і знаходить свою найвищу точку в нірвані.
В В
Висновок
В
Підводячи підсумок, можна відзначити, що вчення Будди, виникло більше двох тисяч років тому в Індії, живе і розвивається донині.
В даний час популярні різні школи і напрямки буддизму. Одна з класифікацій виглядає наступним чином:
1. Тхеравада
а. Школи раннього буддизму
А.1. Вайбхашики
а.2. Саутрантики
2. Махаяна
а. Чань (Дзен)
б. Йогачара
в. Мадх'яміка
р. Тяньтай/Тендай
д. Нітіренізм
е. Амітоізм і амидаизма
ж. Хуаянь/Кегон
3. Ваджраяна
а. Тибетські школи
А.1. Ньингма
а.2. Сакья
А.3. Гелуг
А.4. Каг'ю
б. Сінгон (японська школа)
В В
Використана література
1.Лисенко В.Г. Досвід введення в буддизм: Рання буддійська філософія.-1994.-159с
2.Кеоун Дам'єн, Буддизм/Пер. з англійської. Н. Л.Некрасова.-2001.-176 с. p> 3.Дубровская О.Н. Стародавні Релігії Міра.-М.: 2003.-448 с. p> 4.Основи Релігієзнавства/Ю.Ф.Ворунков, К.І. Ніконов та ін: 5-е ізданіе.-М. :2006-568с. p> 5.Релігіоведеніе навчальний посібник/М.Я. Ленсу, Я.С.Яскевіч, В.В.Кудрявцев та ін; 2004.-421 с. p> 6. Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г. Ф. Давня Індія. Історичний нарис. ...
