форма релігії раннеродовой мисливських громад, де кровноспоріднених зв'язку складають єдиний тип зв'язків між людьми. Ці зв'язки несвідомо як би переносяться забобонною людиною зовні, і він наділяє всю природу родинними відносинами. Тварини і рослини, що наповнюють все життя мисливця-збирача, стають предметом забобонних почуттів і уявлень, як щось близьке, рідне людині.
Дуже важлива й інша сторона тотемізму: в ньому своєрідно відбилося почуття, чи свідомість, нерозривному зв'язку первісної общини з її територією, із землею. До цієї території приурочені всі священні готеміческіе перекази про предків, кожна місцевість сповнена для австралійців релігійно-магічних асоціацій.
14. Ведовство
В
Всі спостерігачі одноголосно стверджують, що аборигени Австралії смертельно бояться псування з боку ворога. Вони схильні мало не кожну хвороба, нещасний випадок, смерть родича приписувати ворожому чаклунства. Навіть якщо смерть сталася від очевидної причини (наприклад, людини придавило деревом), вони все одно вважають, що справжній винуватець нещастя - небудь таємний ворог. Тому у австралійців був звичай після всякої смерті влаштовувати особливі ворожіння, щоб дізнатися, в якій стороні, в якому племені живе ворог, яка зачарувала померлого. І тоді до цього племені надсилався загін месників, який вбивав передбачуваного винуватця або когось з його родичів.
У австралійців існував характерний спосіб насиланія псування: треба було здалеку прицілитися в бік наміченої жертви особливої вЂ‹вЂ‹загостреною кісточкою або паличкою і вимовити зловмисне заклинання або прокляття. Вважалося, що від цього жертва повинна була неминуче загинути. Це так званий ініціальний (начінательний) тип магії, тобто такий, при якому початок дії (прицілювання) проводиться реально, а завершення його (політ зброї і поразка жертви) надається чаклунський силі. Для більшої вірності виконавець обряду іноді підкидав своїй жертві знаряддя чаклунства (кісточки або палички), і людина, знайшовши їх у себе, розумів, що проти нього вчинили згубний обряд. Віра ж у силу псування була така сильна, що жертва псування відразу втрачала дух, впадала в апатію і незабаром вмирала. Це ще більш зміцнювало віру в чаклунство.
Втім, хоча австралійці постійно підозрювали кого-небудь в чаклунстві, до обряду насиланія псування вони вдавалися дуже рідко: він був небезпечний для самих виконавців, бо вже одна підозра в чаклунстві накликає на них неминучу помста родичів жертви.
Дуже характерно, що у австралійців, принаймні в переважній більшості племен, немає особливих фахівців з шкідливої вЂ‹вЂ‹магії. Винятки надзвичайно рідкісні. Наприклад, у юленгоров Арнгемовой землі є особливі чаклуни - раггалк, спеціалізуються з цього виду магії; у племені Алава - мулунгува, виконує одночасно обов'язки своєрідного В«катаВ» племені. У більшості ж племен вважалося, що порчу може наслати будь-яка людина, частіше з ворож...
