всього близько десяти. На зворотному шляху до стійбища час від часу все зупиняються і надягають на себе різні прикраси. На стійбище тим часом споруджений особливий курінь, який зображає лялечку комахи. Всі жінки, а також чоловіки протилежній фратрії стоять і сидять віддалік. Під спів заклинань учасники обряду залазять в курінь, а люди протилежній фратрії при цьому лежать ниць на землі і не ворушаться. Учасники обряду вилазять з куреня і знову залазять у нього, зображуючи вихід комахи з лялечки. Потім вони їдять і п'ють. Запалений на початку обряду багаття гаситься. Лежачі люди встають і йдуть в головне стійбище. Обряд цим закінчується. За повір'ям, після виконання обряду личинки комахи повинні розмножуватися.
Як видно з цього опису, кожен крок, кожен рух виконавців обряду символізує або яку-небудь дію міфічних предків, або якісь стану тотемічного комахи.
У наведеному описі Б. Спенсера і Ф. Гілліам нічого не йдеться про укушанні тотемічного тварини, але в інших описах цей момент зазвичай присутній.
Подібні церемонії відбуваються завжди в певних, пов'язаних з переказами священних місцях - тотемических центрах, де є предмети (Камені, скелі і т. д.), як би відтворюють матеріально міфи про тотемічних предків. Характерні ритуальні магічні дії (пролиття крові, погладжування каменем або намазування гіпсом, охрою, жиром і т. д.), магічні заклинання (пісні, які повинні спонукати тотем розмножуватися) і ритуальне поїдання м'яса тотема (наприкінці обряду) "що має підсилити зв'язок людини зі своїм тотемом.
Ці обряди множення описані (Спенсером і Гілленом, а також Штреловом) у племен Центральної Австралії, де тотемізм досягає найбільшої ступеня свого розвитку. Подібні обряди відомі у племен Північно-Східної, Північній і Північно-Західної Австралії. p> Взагалі всі перераховані елементи тотемізму виступають в найбільш насиченою формі у центральних і північних австралійських племен, які і можуть вважатися найбільш типовими представниками тотемической релігії. У племен південного сходу Австралії тотемізм виступає в ослабленому або сильно модифікованому вигляді. У деяких племен Південно-Східної Австралії тотеми фратрій мифологизируются і, зливаючись з уявленнями про культурних героїв і засновниках ініціації, перетворюються на складні образи деміургів або творців.
13. Коріння тотемізму
В
Вивчення найважливіших рис австралійського тотемізму дозволяє розкрити самі коріння тотемических вірувань: адже ніде більше так яскраво і рельєфно ці вірування не виступають. У буржуазній етнографічній науці зроблено багато для вирішення проблеми тотемізму, особливо в працях Робертсона Сміта, Арнольда Ван-Геннепа, Еміля Дюркгейма. Радянські дослідники С. П. Толстов, Д. К. Зеленін, А. М. Золотарьов, А. Ф. Анісімов, Д. Є. Хайтун та ін внесли ще більше ясності в це питання, і його можна вважати тепер по суті вирішеним. Добре видно, що тотемізм в Австралії (та й скрізь) - ...
