Навіть після того як Мекка стала мусульманської, протиріччя і боротьба між нею і Медіною, точней - між її соціальної верхівкою та угрупованнями, правили в Медіні, ще довго впливали на становище в мусульманському таборі. Те ж слід сказати і про ставлення бедуїнів до став їх одновірцями городянам. Споконвічна неприязнь напівдиких жителів степів до городян, яких вони вважали зніженими і боязкими, ускладнювалася і доповнювалася тепер протиріччями по такому серйозного питання, як поділ військової здобичі. Внутрішні протиріччя в мусульманському таборі припали особливої вЂ‹вЂ‹гостроти в ході того, як, незважаючи на наявність загального зовнішнього джерела збагачення для всіх мусульман в їх середовищі все ж відбувалося майнове і класове розшарування. Суперечності між знаттю і народними масами нерідко виливалися у відкриту боротьбу, яка брала іноді форми релігійно-догматичних розбіжностей.
Те обставина, що загальна зовнішньополітична та військова спрямованість всього руху не знімала внутрішніх соціальних суперечностей у середовищі його учасників, стало основою розповсюдження в ісламі вже на самій ранній щаблі його існування різних відгалужень і сект.
