ет може відбутися його дестабілізація, розшарування і порушення спільності членів даної групи, що, у свою чергу, може викликати і розпад цієї групи. Що виникає в результаті зазначених процесів стан може призводити до появи численних форм девіантної поведінки і гострим психологічним кризам у представників даної соціальної спільності.
Ця спільність ставати здатної насамперед - а іноді і виключно - до деструктивного в соціально-політичному плані поведінки. У такому випадку виникає особливий, а саме кризовий менталітет, який служить виразом певного розпаду стійких перш соціальних утворень. Докризовий менталітет відрізняється цілісністю, відносною стійкістю, адекватністю соціальних умов, здатністю інтегрувати соціум і направляти зусилля його членів на конструктивну діяльність. Кризовий менталітет характеризується відсутністю цілісності, надмірної ситуативностью і мінливістю, нездатністю забезпечувати єдність соціуму і протистояти деструктивним соціальним процесам. Менталітет кризового типу виникає, наприклад, у ситуаціях різкого переходу від тоталітаризму до демократії. Ще одна риса кризового менталітету - його расколотость, розірваність, надмірна суперечливість. Суперечності можуть мати місце і в докризовому менталітеті. Расколотость означає наявність протиріччя в самому ядрі менталітету - в його ціннісно-мотиваційному компоненті. Оскільки менталітет управляє активністю людини, то расколотость менталітету обумовлює непослідовність і непередбачуваність поведінки суб'єкта менталітету, що, у свою чергу, може призводити до зростання соціальної дезорганізації. Знання описаних особливостей кризового менталітету має значення для ефективного проведення різних соціальних реформ. Одне з умов їх успішності - забезпечення цілісності менталітету. Для цього необхідно, по-перше, прогнозування очікуваної соціальної реальності і, по-друге, випереджаюче системне творення нових ментальних особливостей, адекватних прогнозованої реальності.
Менталітет соціуму, навіть однієї нації, неоднорідний. Для розуміння деяких суттєвих моментів розвитку суспільства важливо виявити особливості менталітету інтелектуальної, або духовної, еліти, менталітету народних мас і менталітету правлячої (Політичної) еліти. Завдяки самому менталітету, головною специфікою якого служить домінуючий у ньому інноваційний компонент, духовна еліта творчо і кваліфіковано культивує вищі цінності соціуму, узагальнює досвід світової історії, виробляє взаємопроникнення вищих досягнень національної світової культури. Вона осмислює і переосмислює ідеї, лише намітилися у свідомості народу, її призначення - підняти свідомість від вузьких приватних завдань до рівня проблем великого суспільства, всього людства. Духовна еліта розвиває вищу культуру на основі масовою. Впроваджуючи потім за допомогою інтелігенції смисли вищої культури в масову свідомість, вона збагачує масовий менталітет, який стає здатним прагнути до підтримання встановлення більш прогресивних соціальних відноси...
