колишнього його середовищі. Адже це веде до розшарування, так, сильні і найбільш пристосовані особини вважаються гідним і досконалими, а найменш пристосовані - слабкими. Таке суспільство стає аморальним, у ньому немає місця для розвитку особистості. Відповідно до теорії Дарвіна будь-яка жива істота прагнути вижити за рахунок інших, менш пристосованих і слабших. Михайлівський зайняв позицію сильного критика по відношенню до крайнощів біологічного підходу в соціології, теорій соціал-дарвінізму. [30] На противагу роботі Ч. Дарвіна він називає свою працю В«Теорія боротьби за індивідуальність В». Тим самим Михайлівський підкреслює значимість боротьби за кожну окремо взяту особистість, за її право на самовизначення і розвиток. У центрі його концепції знаходиться критерій блага окремої особистості. p> Розглянемо, що ж вкладав Михайлівський в поняття В«індивідуальністьВ». Варто відзначити, що дане поняття в його концепції визначено досить широко. В«Об'єктивно світ представляє нескінченно складну систему індивідуальностей, що знаходяться в самих різноманітних взаєминах. Всі єдине є, разом з тим, і багато, всяку ціле складається з частин, і тому можна розрізнити кілька ступенів індивідуальності, тобто ступенів самостійності В»[31]. Таким чином, індивідуальність є ні що інше, як єдине ціле, виступаюче як самостійна одиниця. Група, суспільство, держава являють собою різні соціальні індивідуальності. Людина так само є індивідуальністю як певна сукупність всіх рис, властивих людському організму.
Він також довів, що соціальний ідеал не може розглядатися в концепції природного відбору і пристосувального поведінки, що необхідний зовсім інший підхід, який би враховував дії історичних законів. У своїй роботі Михайлівський розкриває значимість морального обов'язку. На його думку, головна відмінність світу тваринного від світу людей полягає в тому, що в суспільстві наявні мораль, духовні цінності, моральність. Таким чином, він не міг допустити, щоб окремі члени суспільства виживали і навіть вдосконалювалися за рахунок інших людей. Михайлівський стверджував, що кожна особистість повинна розвиватися розумово і морально тільки за рахунок своїх здібностей і сил, але не відкидав добровільну допомогу з боку інших особистостей. Дана теорія, що проголошувала цінність кожної особистості, органічно вписалася в антропологизм Михайлівського [32]. На думку дослідників, В«теорія боротьби за індивідуальністьВ» займає центральне місце в концепції особистості Н.К. Михайлівського. Дана теорія спрямована на виявлення суті прогресу особистості та суспільного прогресу, а також їх співвідношення. [33] Михайлівський приходить до висновку, що результатом боротьби за існування є поява практичних типів, тоді як боротьба за індивідуальність веде до утворення ідеальних типів особистості. Якщо говорити про ступені і типах розвитку, то боротьба за існування призведе до високого ступеня розвитку, в той час як, боротьба за індивідуальність - До високого типу роз...
