являє соціальну значимість існування індивіда, його поведінки, самобутнього розвитку, з іншого боку, виходить за рамки гносеологічного статусу національної самосвідомості, оскільки ідентичність як відображення динаміки реконструкції суб'єктивності індивіда і нації виступає не тільки суб'єктивним переживанням власної індивідуальності індивідом, а й об'єктивно визначається як розміщення в певному соціальному просторі, значить може бути засвоєна лише поряд з цим простором, що акцентує буттєво-конституирующий сенс ролі ідентичності в сучасному існуванні націй як спільнот індивідів.
У укладенні дисертаційного дослідження містяться наступні висновки:
В· ідентичність постає як сукупність певних ролей, в тій чи іншій мірі вільний вибір з декількох соціальних ідентичностей; в результаті проблематичною стає сама ідентичність, яку ще потрібно ідентифікувати з безліччю варіативних ідентичностей, щоб вона могла самоотождествіться з безліччю варіативних ідентичностей.
В· виявлення ідентичності можливе не тільки в межах свідомості, але і в рамках пошуку В«істинного ЯВ», ідентичність якого вислизає від схоплювання, уникає виявлення, ховається як від інших, так і від самої себе.
В· ідентичність розуміється як комплексний, інтегрований набір можливих форм розумової, фізичної, соціальної діяльності, які індивід засвоює в процесі освоєння однієї з рольових моделей, отже, ідентичність ніколи не В«відображаєВ» реальність, а сконструйована для її оформлення й існує лише остільки, оскільки її формує певний дискурс, який не тільки є засобом для визначення, але і відображає на собі результати цього процесу, співвідноситься з різними дискурсами (і характерними для них ідентичностями).
В· Що лежить в основі самовизначення ідентичності цілеспрямована дія не визначається як набір окремих інтенцій, вирваних з просторово-часового контексту; але розглядається як безперервна діяльність; рефлексивність, або В«самоідентифікаціяВ», яка повинна необхідно бути присутнім у індивідів і очікується ними від інших, є притаманною їм здатністю до раціоналізації, що розуміється тут як процес обгрунтування доцільності. Дії індивіда, Конституюючи в просторі - часу (Структуруємо), стають воспроизводимой областю самовизначення, становлення ідентичності.
В· Самоідентифікація як процес встановлення індивідом наявності та В«кордонівВ» локального соціального простору, виступає найважливішим і необхідною умовою збереження наступності стадій розвитку особистості, визначення набору суб'єктивних смислів, конституируемое в процесі рефлексивної діяльності, і створюють В«простірВ», в якому конституируемое знаходить В«Право на буттяВ». p> Певний рівень систематизації: В«трансцендентальний схематизм В», властивий ідеї ідентичності в контексті культури, дозволили виділити основні варіанти її сутнісного розгортання, часто ототожнюються з ідентичністю на основі позначення В«універсально єдиних сутнісних ознакВ» нації.
1. Ви...
