ign="justify"> Виходячи з основного постулату психоаналізу лібідо перебуває на службі задоволення основних життєвих потреб. Дозвільний процес можливий лише при взаємодії людини з іншими людьми, які є в даному процесі об'єктом задоволення, адже лібідо (за К. Юнгом) вбирає в себе, синтезує все різноманіття проявів любові - любові до себе, іншій людині, дітям, ідеям, Батьківщині.
Але в любові соціальної істоти згідно психоаналітичному вченню працює механізм ототожнення, ідентифікації. Можливо, це ілюзія, в якій перебуває людина. Людство прагне до демократії у всіх сферах своєї діяльності. Наприклад, в любові до Бога: Бог любить усіх людей однаково, всі люди - брати. Віруючі люблять Бога, ідентифікуючи себе з Богом та іншими віруючими. Ще один аспект любові до Бога - це любов, рівна любові до людини, т. к. людина є творіння Бога. Любов до Бога визначається такий вищою цінністю людства, як віра. Віра в Бога - це символ, що вбирає в себе принципи добра, справедливості, істини і любові. p align="justify"> Або любов до лідера: процес виникає на емоційній зв'язку - первинної ідентифікації. Виникає схильність стосовно об'єкту любові через ідентифікацію, лейтмотив якої в даному випадку - нарцисизм, спраглий визнання через об'єкт любові. В«Людина, що оголошує, що готовий віддати своє життя за когось іншого, пожертвувати собою заради свого керівника, декларує і виконує акт любовіВ». p align="justify"> У процесі ідентифікації себе з лідером на перший план виступає друга стадія лібідо - романтична, ідеалізую об'єкт любові, і ідентифікація, що протікає в уяві людини, постає як ілюзорне рівність між людиною і лідером.
На думку 3. Фрейда, відмітною ознакою маси є наявність в співтоваристві лібідоносної прихильності до вождя (лідеру) і такий же прихильності між складовими її індивідами. p align="justify"> Але на зміну почуттів від первинного сприйняття і предметного виділення з розвитком подальшого процесу ідентифікації приходить раціональне - об'єктивні канони життя соціуму і романтичні уявлення поступово заміщаються здобувається досвідом очевидних відмінностей: біологічних (чоловік - жінка, фенотипічні відмінності, темпераментальні характеристики і т. д.), соціальних (розходження в характерах, ціннісних орієнтаціях), духовних (самореалізації, альтруїзмі, пізнанні істинності буття, розумінні свободи, творчому підході до діяльності і т. д.).
Придбаний досвід очевидних відмінностей може мати три результати: перший - перехід в тривалий глибокий процес стабільних взаємин, другий - руйнування сформованих до даного етапу відносин з абсолютним неприйняттям об'єкта любові, третій - нейтральні, рівні стосунки з формуванням стійких стереотипів поведінкових реакцій терпимого ставлення до виявлено відмінностей.
Величезне значення любов і визнання мають у житті дорослої людини як суб'єкта свідомості. Від ідеалу Я, до якого прагне люд...
