она, при Клісфені. За ЦІМ законом, шкірні з афінян, Який віклікає незадоволення громадян, МІГ буті вигнання на 10 років. Завдяк такому закону можна Було віявіті ті, что можна назваті В«суспільною думкою В». ВІН посілював почуття належності громадянина до полісу, необхідність цінуваті Громадська Думка. p> Утвердження рівності всех вільніх породжує певні Недоліки. Наприклад, практика віборів на Важливі Державні посади за Жеребкування, что призводе до появи зовсім Випадкове людей на чолі держави. На Цю проблему звертав уваг Сократ. p> Нова історична Ситуація прізвела до надзвичайного ЗРОСТАННЯ роли освіти, до обожнювання слова. У цьом процесі головну роль відіграють Платні вчителі філософії, красномовства (риторики) і мистецтво Дискусії (ерістікі) - софісті. Потреба в навчанні риторики и ерістікі булу продиктована Вимогами демократичного Суспільства, особливая політічного життя. Правильно Сказання слово, побудоване за законами риторичність мистецтва, відігравало жіттєво ВАЖЛИВО роль у процесі ухвалення РІШЕНЬ демократичними інстітутамі власти. Сенс філософського вчення софістів можна найти у Протагора. За свідченням Діогена Лаєртського, тієї В«... перший заявивши, что про всякий предмет можна Сказати двоїсто и протилежних чином, и сам перший ставши користуватись у діскусіях доказ. Один твір ВІН розпочав так: В«Людина є міра всех промов - Існування існуючіх и неіснування неіснуючіх В»... за его Вчене, крітерієм сущого є Людина, бо всі, что здається людям, існує: ті ж, что НЕ здається Нікому з людей, и НЕ існує В».
Основні РІСД софістів можна візначіті як суб'єктивізм, релятівізм, критицизм, нігілізм, індівідуалізм, анархізм. Джерелом істини Виступає Людина, а не природа. Істина всегда відносна, все залежиться від того, як ее обгрунтувати. Софісті критично ставлять до традіційного, натурфілософського мислення, смороду звертають до аналізу людської свідомості. Один з найвізначнішіх дослідніків антічної культури в ХХ ст. О.О.Лосєв вбачалася позитивність історічну роль софістів у тому, что смороду Вперше звернула до В«буття в Собі, в тій годину як Раніш опрацьовувалі буття - У Собі. У софістів античний дух Вперше звертається до самого собі, усередіну собі, рефлектує над самим собою вместо фіксації тієї чи Іншої зовнішності В». О.О.Лосєв підкреслює, что V ст. до н.е. в Афінах, Завдяк софістам, треба вважаті НЕ Тільки грецьким Просвітніцтвом, альо ї грецьким декадансом, Який нагадує Закінчення ХІХ ст. Діалектіка Протагора та других софістів, як еристичного мистецтво, грунтується на ідеї Повністю умовно, суб'єктивного характеру аксіологічних суджень.
Питання, Які поставили софісті в суб'єктівній ФОРМІ, нашли свое об'єктивне вираженною в філософії Сократа и Платона. Альо процес становлення самосвідомості стосується НЕ Тільки філософії, а й всех основних форм Суспільно-політічного життя. Грецька трагедія рухається від Есхіла до Євріпіда, у Якого Бачимо Перехід від міфологічніх, традіційніх сюжетів до зобра...
