ження внутрішнього світу людей. Аналогічній процес протікає у розвітку грецької скульптури (рух від Поліктета до Фідія). У Політичній сфере теж простежується відокремлення ОСОБИСТОСТІ від Традиції. Если раніше Політичні діячі керували в своих діях ритуалом, традіцією, яка Створена в минули, то поза з'являється Вільний вибір своих Дій (Алківіад). ЗРОСТАННЯ роли свідомого, творчого, нового - всебічній процес. І аналіз цього процеса становлення самосвідомості здійснюється Сократом и Платоном. p> Очевидно, что на истории давніх греків, на розвітку демократичного влаштую, філософії, всієї духовної культури, позначали одна з особливими национального характеру, Визначи істориком Геродіаном Старовинна Хвороби греків, - любов'ю до розбіжностей и суперечок. Ця старовинна хвороба сприян розвітку діалектічного (Полемічного) мистецтва и гнучкості думки. Надмірна пристрасть до суперечок, до судових процесів вела и до розвітку давньогрецької демократії и до розвітку діалогічної и діалектічної філософії. Демократія ґрунтувалась на правовій рівності и на прінціпі верховенства закону, яка візначала за шкірну громадянином свободу слова, право захіщаті ту чі іншу мнение, крітікуваті Державні установи и політічніх діячів. Демократія (як свобода слова і право на Власний, незалежну мнение) i діалектічне, діалогічне мислення пов'язані между собою и Історично, и логічно (посутнісно). Діалог и діалектіка у якості полемічного искусства передбачає Розмова, Суперечка, міркування и Обговорення. У цьом СЕНСІ вся досократова філософія є перехідною від міта до логосу, від мітологічного, космологічного, художньо-образного мислення до теоретико-понятійного, логічного мислення. Логічне мислення невід'ємно пов'язане з діалогом и діалектікою. Вже Діоген Лаертській візначає ДІАЛОГ, як Розмова, яка Складається по вопросам и Відповідей на Політичні и філософські тими, а діалектіку - як мистецтво наведення доказів, Які стверджують або спростовують думки співрозмовніка.
Напрікінці V ст. до н.е. в Греции існують два типи мислення. Перший - патріархальній, Традиційний, колективний, натурфілософській, Який вінікає у первісному Грецький, родо-общинному суспільстві и Ніколи НЕ поріває зв'язку з мітологією. Другий тип мислення репрезентовано софістамі. Основні РІСД софістічної філософії (суб'єктивізм, релятівізм, анархізм, індівідуалізм, агностицизм) вінікають спочатку в сфере Теорії Пізнання, потім пошірюються молодшими софістамі и на сферу морально-політічну и правову. Класичним вирази агностічного заперечення можливости Пізнання є відома Тріада Горгія: В«І. Ніщо НЕ існує; ІІ. Если Щось існує, воно НЕ пізнаване для людини; ІІІ. Если и можна пізнаті Щось, то чи не можна Передат и поясніті це Іншому В». Це безпосередно стосується и ПОЛІТИЧНОЇ СФЕРИ Суспільства. Горгій стверджує неможлівість Спілкування и порозуміння между людьми, Вперше поставлена ​​проблема комунікації. Логічнім результатом софістічного суб'єктівізму и агности...
