ми володіє даний індивід. Джерелом знань є відчуття, викликані впливом об'єкта на органи чуття суб'єкта. З відчуттів формуються чуттєві образи. В результаті уявної обробки цих образів створюються абстракції, за допомогою яких люди виділяють загальні та істотні ознаки об'єктів і будують про них логічні висновки.
Однак розвиток матеріалізму в XIX в. призвело до істотної зміни цієї картини. Діалектико-матеріалістична теорія пізнання поєднує принцип відображення з принципом діяльності. В ній пізнання вже не зводиться до фізичного впливу об'єкта на органи чуття людини і пасивного сприйняття їм цього впливу. Людина відображає зовнішні об'єкти у своїй свідомості зовсім не так, як дзеркало. У нього відображення має діяльний, активний характер. Воно регулюється і направляється його потребами та бажаннями, емоціями та інтересами, соціокультурними установками і ціннісними орієнтаціями. Відображаючи дійсність, людина не просто створює у свідомості її В«уявну копіюВ». Знання - це аж ніяк не копія пізнаваного об'єкта, а інформація про нього. Людина різноманітними способами перекодовує і переробляє інформацію, що надходить із зовнішнього світу: відволікається від одного, виділяє щось інше, оцінює, узагальнює, систематизує, фантазує ...
У світлі сучасних уявлень про пізнавальної діяльності, за справедливим зауваженням Л. Микешина, В«принцип відображення не може бути абсолютизувати як вичерпний для пояснення природи пізнання, а операція відображення є лише одна з базових операцій поряд, зокрема, з такими, як репрезентація, інтерпретація і конвенція, пов'язаними з соціокультурної та комунікативної природою пізнавальної діяльності В».
Різноманітні операції, що здійснюються людьми в ході пізнавальної діяльності, ведуть до того, що людські знання набувають складну внутрішню структуру, вони можуть відриватися від дійсності, включати в себе елементи вимислу і омани. У результаті створюється складний світ суб'єктивних образів, який з розвитком людства стає все багатшими і різноманітніше. Поряд із зовнішнім матеріальним світом цей світ теж стає предметом людського пізнання. Таким чином, наші знання включають в себе не тільки уявлення про те, що є насправді, але і передбачення того, що буде, і припущення про те, що могло б бути, та проектування того, що ми бажаємо здійснити.
Розглянемо більш детально зміст матеріалістичних уявлень про процес пізнання.
2. Структура пізнавального процесу
В
Процес пізнання - не просто якась послідовність пізнавальних актів, скоєних суб'єктом (індивідом) при зіткненнях з якимись випадково потрапили в його полі зору об'єктами. Звичайно, будь-який індивід протягом свого життя здійснює безліч пізнавальних актів, в результаті чого у нього накопичуються відомості про різні речі. Але якби людське пізнання йшло тільки таким чином, людство просунулося б у пізнанні природи ...
