), дія (початок руху) і мета ("те, заради чого"). Але й діючу причину, і цільову причину визначає ейдос, форма. Ейдос визначає перехід від матерії-вещності до дійсності, це основне динамічне і смисловий зміст речі. Тут ми маємо справу, мабуть, з головним змістовним аспектом аристотелизма, центральний принцип якого - становлення і прояв сутності, першорядну увагу до динаміки процесів, руху, зміни і до того, що з цим пов'язано, зокрема до проблемі часу.
Існує ціла ієрархія речей (річ = матерія + форма), від неорганічних об'єктів до рослин, живих організмів і людини (ейдосом людини є її душа). У цій ієрархічній ланцюга особливий інтерес представляють крайні ланки. Між іншим, початок і кінець всякого процесу зазвичай мають особливе значення.
Концепція розуму-першодвигуна з'явилася логічним заключною ланкою розвиваються Аристотелем уявлень про єдність матерії і ейдоса. Ум-перводвігатель Аристотель називає богом. Але це, зрозуміло, не персоніфікований християнський Бог. Згодом, через століття, християнські теологи з цікавістю поставляться до аристотелевским поглядам. Возможностно-динамічне розуміння Аристотелем всього існуючого зумовило цілий ряд дуже плідних підходів до вирішення тих чи інших проблем, у Зокрема до проблеми простору і часу. Аристотель розглядав їх слідом за рухом, а не просто як самостійні субстанції. Простір виступає як сукупність місць, кожне місце належить якійсь речі. Час є число руху; подібно числа, воно є одним і тим же для різних рухів.
Логіка і методологія. У працях Аристотеля значного досконалості досягла логіка і взагалі категоріальний, тобто понятійний, аналіз. Багато сучасні дослідники вважають, що найголовніше в логіці зроблено саме Аристотелем.
Аристотель досить докладно розглядає ряд категорій, кожна з яких виступає у нього в трояком вигляді: 1) як рід буття, 2) як форма думки, 3) як висловлювання. Категорії, якими особливо вміло оперує Аристотель, суть наступні: сутність, властивість, відношення, кількість і якість, рух (дія), простір і час. Але Аристотель оперує не тільки окремими категоріями, він аналізує висловлювання, взаємини між якими визначаються трьома знаменитими законами формальної логіки.
Перший закон логіки - закон тотожності (А є А), тобто поняття має вживатися в одному і тому ж значенні. Другий закон логіки - закон виключеного протиріччя (А не є не-А). Третій закон логіки - закон виключеного третього (А або-А істинно, "третього не дано").
На основі законів логіки Арістотель будує вчення про силогізм. Силогізм не можна ототожнювати з доказом взагалі. p> Аристотель вельми чітко розкриває зміст знаменитого сократовского діалогічного методу. Діалог містить: 1) постановку питання; 2) стратегію здавна питань і отримання відповідей на них; 3) правильне побудова умовиводи.
Суспільство. Етика. У своєму вченні про суспільство Аристотель більш конкретний і далекоглядний, ніж Платон, разом з останнім він вважає, що сенс жит...
