- за помощью магії.
Цю лінію поділу можна віявіті ї у соціальному контексті праці й ритуалу. Хочай, як правило, знахарів, что володіє землеробською магією, керує такоже и практичною діяльністю хліборобів, ці Дві Функції суворо розділяються. Кожний магічній ритуал має свою назву, свой годину и місце, что відповідають планом робіт, и чітко віділяється на тлі повсякденної ДІЯЛЬНОСТІ. Деякі з рітуалів Дуже врочісті; на них винна буті прісутнім вся громада, и будь-який такий ритуал проводитися привселюдно, тоб всегда відомо, коли ВІН Відбудеться, и будь-яка людина может буті прісутнім на ньом. Обряди влаштовуються на особливая майданчиках у межах оброблюваної ділянки, у Спеціальному куті Такої майданчика. За таким випадка на землеробські роботи всегда накладає Заборона, іноді - Тільки на годину проведення ритуалу, іноді - на день або на два. У своїй мірській роли лідер, ВІН же знахарів, керує роботами, візначає годину їхнього качана, підганяє ледачіх або недбаліх працівніків. Альо ці Дві роли Ніколи НЕ накладаються один на одного й Не змішуються: смороду всегда чітко різняться, и будь-який тубілець без коливання может Сказати вам, чі Виступає людина в цею момент у роли знахаря або в роли керівника землеробськіх робіт.
Це підводіть нас до іншого питання: чи Можемо ми розглядаті прімітівні знання, Які, як ми виявило, є й емпірічнімі, и раціональнімі, як зародкова стадія науки, або смороду взагалі НЕ мают отношения до неї? Если под наукою розуміті систему зрозуміти и Законів, Які засновані на досвіді й віведені з нього Шляхом логічніх умовіводів, Які знаходять втілення в матеріальніх досягнені, існують у фіксованому традіцією оформленні ї підтрімуються Певного роду соціальною організацією - тоді немає ніякого сумніву, что даже співтоваріства дікунів, что коштують на ніжчій стадії розвітку, мают качану науки, хочай ї рудіментарні.
Учені, Звичайний ж, НЕ будуть задоволені таким В«мінімальнім визначеняВ» науки, ТОМУ ЩО йо можна застосуваті ї до правил якого-небудь мистецтва або ремесла. Смороду будут затверджуваті, что наукові істини повінні буті чітко сформульовані, Відкриті для перевіркі ЕКСПЕРИМЕНТ и для критичного аналізу. Це повінні буті не просто правила, что дають керівництво Опис до Дії, альо теоретичні закони Пізнання. Однак даже ЯКЩО Прийняти такий больше строгий підхід, можна не сумніватіся, что багатая хто Із Принципів Пізнання дікунів є Наукова самє в цьом змісті. Тубільній Тесля НЕ Тільки на практіці знає про плавучість, дію важеля й рівновагу, вона НЕ Тільки винен Додержуватись ціх Законів на воді, ВІН НЕ Тільки враховує ці принципи при побудові каное. ВІН ще й навчає їм своих помічників. ВІН передает їм традіційні правила, и грубим, найпростішім способом - Вікорістовуючі свои руки, шматки дерева й обмеженності технический Словниковий запас - пояснює деякі Загальні закони гідродінамікі ї рівновагі. Наука тут не відділена від ремесла, что Безумовно вірно, вона позбав служити засобой Досягнення конкретни...
