вирішити питання про критерії істини. Одні з них стверджують, що критерієм істини є вигода, корисність і зручність (прагматизм), інші покладаються на общепризнанность (концепція "Соціально-організованого досвіду"), треті обмежуються формально-логічним критерієм істинності, погоджу нові знання зі старими, приводячи їх у відповідність з колишніми уявленнями (теорія когеренціі), четверті взагалі вважають істинність знань справою умовного угоди (конвенціоналізм). У будь-якому з цих випадків критерій істини (якщо він визнається) не виводиться за межі розуму, так що знання замикається в самому собі.
Чи не виходить за межі свідомості критерій істини і у випадку, коли він обмежується в якості одностороннього впливу об'єкта на органи чуття суб'єкта. Однак, по-перше, все більша кількість одержуваних опосередковано наукових понять і положень не володіють і в силу цього не можуть бути піддані перевірці з допомогою чуттєвого досвіду. По-друге, чуттєвий досвід індивідуального суб'єкта недостатній; звернення ж до чуттєвого досвіду маси людей означає не що інше, як все ту ж горезвісну общепризнанность, думка більшості.
Неправомірно утвердження і тих, хто мірилом істинності вважав точність і строгість, ясність і очевидність. Історія не пощадила і ці погляди: все XX в. проходить під знаком певної девальвації математичної точності і формально-логічної строгості у зв'язку з виявленням парадоксів теорії множин і логіки, так що точність так званих "описових", звичайних наук опинилася у певному сенсі більш "міцної", ніж точність самих "точних" наук - математики і формальної логіки.
Отже, ні емпіричні спостереження, яким не властива так необхідна критерієм істинності загальність, ні раціоналістична у своїй основі ставка на ясність аксіом, вихідних принципів і строгість логічних доказів не в змозі дати надійний, об'єктивний критерій істини. Таким критерієм може бути тільки матеріальна діяльність, тобто практика, що розуміється як суспільно-історичний процес.
Виступаюча в якості критерію істини практика володіє всіма необхідними для цього властивостями: зверненої до об'єкта і виходить за межі сфери знань діяльністю; загальністю, оскільки, практика не обмежена діяльністю індивідуального суб'єкта пізнання; необхідної чуттєвої конкретністю. Коротше кажучи, практика передбачає перехід від думки до дії, до матеріальної дійсності. При цьому успіх у досягненні поставлених цілей свідчить про істинність знань, виходячи з яких, ці цілі ставилися, а невдача - про недостовірність вихідних знань.
Чуттєва конкретність практики не означає, що вона повинна підтверджувати істинність кожного поняття, кожного акту пізнання. Практичне підтвердження отримують лише окремі ланки міркувань того чи іншого пізнавального циклу; більшість же актів пізнання здійснюється шляхом виведення одного знання з іншого, попереднього; процес доказу відбувається часто логічним шляхом.
Логічний критерій завжди супроводжує...
