еальністю людства, від якої не слід бігти.
Камю відразу поділяє поняття бунт і революція. Він вважає, що революція починається з ідеї, в той час як бунт являє собою рух від індивідуального досвіду до ідеї. Вивчаючи історичні факти, він говорить про те, що бунт - явище, в якому людина стихійно намагається знайти вихід з свого "сізіфова становища". Тому письменник не визнає організовану, підготовлену революцію, вважаючи її суперечить своєму поняттю. Також він вважає ілюзорною будь-яку надію на те, що революція може дійсно дати вихід із ситуації, якої вона викликана. Крім того, письменник вважає, що революції в її справжньому значенні людство ще не знало, оскільки справжня революція ставить метою загальне єдність і остаточне завершення історії. Що відбувалися ж досі революції приводили лише до заміни одного політичного ладу іншим. Навіть починалася як економічна, будь-яка революція в підсумку ставала політичної. І в цьому також полягає відмінність революції від бунту. p> Крім того, революція і бунт переслідують різні цілі. Революція передбачає використання людини як матеріалу для історії. Бунт ж стверджує незалежність людини і людської природи. Бунт виходить із заперечення в ім'я утвердження, а революція - З абсолютного заперечення. p> Таким чином, бунт (як вже говорилося вище) на відміну від революції творцем. Він припускає, що людство має жити заради творення того, чим воно є.
3. Бунт в мистецтві являє собою бунт, який містить в собі творчість. Цей бунт проявляється в одночасному запереченні і затвердження: творчість заперечує світ за те, чого йому бракує, але заперечує в ім'я того, ніж світ хоча б іноді є.
Бунт в мистецтві, по думку Камю, це творець всесвіту. Будь творець своїми роботами перетворює світ, як би вказуючи на недосконалість цього світу. На думку Камю, мистецтво сперечається з дійсністю, але не уникає її. Однак письменник вказує і на неминучість існування творчості: "Якби світ був ясним, в ньому не було б мистецтва ".
Камю знаходить обмеження бунту в самій людині, що вийшла зі страждань і винесла з них бунт і солідарність. Така людина знає про свої права, висловлює в бунті свій людський вимір і свідомість непереборності трагізму людського існування. Протест проти людської долі завжди приречений на часткову поразку, але він так само необхідний людині, як власну працю - Сізіфові.
Висновок
У даному рефераті були розглянуті два ключових поняття творчості Альбера Камю - абсурд і бунт. З погляду Камю ці поняття носять життєстверджуючий сенс, лежать як би в основі людського життя. Дійсно, мисляча особистість приходить до ідеї абсурдності людського існування, тобто начебто б абсолютно не що має сенсу. Проте парадоксальним чином вона [особистість] знаходить сенс у боротьбі проти цієї самої абсурдності, в якої діяльності, в повсякденному роботі. Одночасно переосмислюється, переоцінюється людське життя. Ця переоцінка і є першоджерелом бунту - прагнення ...
