ьської бідності та злиднів. На противагу церковному аскетизму ця проповідь висловлювала настрої знедолених, засуджували весь суспільний лад, заснований на майнову нерівність і пригніченні. Прославляючи злидні як основу чесноти, середньовічні єретики (наприклад, члени секти В«Брати і сестри вільного духуВ») зводили в обов'язковий моральний ідеал своє становище паріїв феодального суспільства. З проповіддю загальної бідності пов'язувалося і вимога загальної рівності, що розуміється ще в грубо зрівняльний сенсі примітивного споживчого комунізму. В
Висновок
Так в опозиційних рухах середньовічного плебсу зароджувалися елементи моралі, заснованої на запереченні приватної власності, експлуатації, соціальної нерівності, вироблявся смутний, наділений ще в теологічні одягу ідеал справедливих суспільних відносин і нової моральності, що відповідає інтересам пригноблених мас. По суті справи християнська етика відтворила і обгрунтувала вимушену аберацію зневіреного свідомості, коли в умовах тотального панування в земному житті аморальності людське прагнення до правди і справедливості з необхідністю породжує віру в те, що якщо моральність не в світі, то вона по той бік його. Потрібно тільки знайти туди дорогу і твердо їй слідувати.
Слід також відзначити, що і сам Христос не витримує характеру, яким уособлює велич і безкорисливість духовного подвигу любові, час від часу вибухаючи погрозами на адресу відступників і маловірів і згадуючи геєну вогненну, плач і скрегіт зубів.
Навіть сенс життя людини в релігійній етиці вилучається з його особистого буття і набуває потойбічне значення. В«... Ніхто з нас не живе для себе, і ніхто не вмирає для себе, а живемо - для Господа живемо, чи вмираємо - для Господа вмираємо, - завжди Господні В», - наставляє апостол Павло.
Таким чином, досягнення і гуманістичний пафос християнської етики були історично обумовлені і обмежені своїм часом.
В
Література
1. Кондрашев В.А. Етика: Історія та теорія. Р н/Д: Фенікс, 2004. - 544с. p> 2. Нарис історії етики. Під ред Чагіна Б.А. та ін М.: Думка, 1969. - 430с. p> 3. Етика. За ред В.О. Лозового. К.: Юрінком Інтер, 2002. - 224с. p> 4. Золотухіна-Аболина Є.В. Сучасна етика. М.: МарТ, 2003. - 416с. p> 5. Кропоткін П.А. Етика: вибрані праці. М.: Политиздат, 1991. - 196с. br/>
