ному аналізу російської дійсності; оскільки відноситься до одного із значних системоутворюючих чинників. Його вивчення зобов'язує політиків і політологів більше враховувати у своїй діяльності такі фактори, як внутрішній світ людини і людських об'єднань, вплив на поведінку людей навколишніх умов, побуту, клімату, традицій, релігії та інших обставин. Без урахування менталітету не може бути сучасної науки управління, менеджменту, в основі якого лежать В«людські відносиниВ». Менталітет дозволяє вникнути в механізм співвідношення суспільних і особистих інтересів. Важко переоцінити значення менталітету для морального та патріотичного виховання молоді та для викладання соціально-гуманітарних наук в різних навчальних закладах країни. p align="center"> менталітет російський культура
2. Основні константи російського менталітету
.1 Релігійність
Основна, найбільш глибока риса характеру російського народу відрізнялися російськими філософами є його релігійність і пов'язане з нею шукання абсолютного добра, отже, такого добра, яке здійсненне лише в Царстві Божому. Досконале добро без усякої домішки зла і недосконалостей існує в Царстві Божому тому, що воно складається з особистостей, цілком здійснюють у своїй поведінці дві заповіді Ісуса Христа: Люби Бога більше себе і ближнього, як себе. Члени Царства Божого зовсім вільні від егоїзму, і тому вони творять лише абсолютні цінності моральне добро, красу, пізнання істини, блага неподільні і незламні, службовці всьому світу. Блага відносні, тобто ті, користування якими для одних осіб є добро, а для інших зло, не привертають до себе членів Царства Божого. Погоня за ними становить головний зміст життя осіб з егоїстичним характером, тобто осіб, які не володіють досконалою любов'ю до Бога і вважають за краще себе своєму ближньому, якщо не завжди, то, при наймні, в деяких случаях.8
У відомій праці С. М. Соловйова "Історія Росії з найдавніших часів" можна знайти тексти літописів, зносини князів один з одним, зносини дружин з князями, вплив духовенства, зносини бояр з князем, доповіді дипломатів , полководців. Всі ці документи повні згадок про Бога, думок про волю Божу і покорі Йому. Князі перед смертю звичайно постригалися "в ченці і в схиму". Прикладом може служити поводження князя Димитрія Святославича Юр'ївського. Ростовському єпископу, Постригшись його в схиму, він сказав: "Пане батько, владика Ігнатій, виконай, Господь Бог, твій труд, що приготував мене на довгий шлях, на вічне літо, спорядив мене воїном істинного царя Христа, Бога нашого".
У ХVIII столітті, коли серед російського дворянства з'явилося багато вольтер'янцями, широко розвинулася в другій половині століття діяльність масонів, які прагнули поглибити розуміння істин християнства і здійснювати їх в особистому та суспільному житті. У Х1Х столітті релігійність російського народу вис...
