шнього джерела, але останній зникає у відчутті безслідно. У почутті болю не міститься прямо ніяких вказівок, якою причиною його зроблено. Почуття солодощі або гіркоти в речовинах абсолютно незбагненно за походженням. Яким чином з коливань, тобто рухів народиться почуття світла, - знову нерозв'язна загадка. Словом, у всій області відчування між відчуттям і його зовнішнім джерелом перехідного мосту немає. Слідуючи такій точці зору, багато хто робить висновок про суб'єктивність сприйманого нами світу. p align="justify"> Але він не згоден з ним, тому що абсурдно дивитися на стрункі наукові теорії і не вірити в ті методи, якими досягнуті ці вершини. Та й те, що бачачи коло ми Мацаємо круглий обруч руками і відчуваємо саме коло говорить про те, що всі наші органи чуття кажуть нам про один, що теж свідчить про правдивість видимого нами. Інша справа, що є певні нюанси неточного бачення чи відчування - ілюзії. Але їх адже завжди можна підправити через розумне мислення і одержуваний життєвий досвід. Однак він доводить це лише для деяких сторін зорових і дотикових вражень, саме для лінійних обрисів, розподілу і переміщень предметів в просторі. br/>
Предметна думка і дійсність
Якщо у статті "ВРАЖЕННЯ І ДІЙСНІСТЬ" Сєченов знайшов схожість у враженні і насправді лише для окремих рис, вихоплених з цілісного враження, то в даній статті Сєченов веде це питання далі і говорить взагалі про тих зв'язках або відносинах між ланками (або фазами) цільного враження, якими визначається його внутрішній зміст, про ті зв'язках, завдяки яким цілісне враження перетворюється на чуттєву думку і, будучи одягнене в слово, дає загальновідомі тричленні речення, що складаються з підмета, присудка і зв'язки. Але якщо перше і друге дійсно реально, то про реальність третього компоненту говорити важко. p align="justify"> Сєченов формує ключове питання: якою мірою чувствуемое нами зв'язки і відносини між зовнішніми предметами представляють сколок з дійсності, і наскільки вони суть продукти чуттєвої організації людини і нав'язані розумом його зовнішньому світу.
Людині притаманні такі властивості, як вміння відокремлювати предмети в просторі , тобто ясно розрізняти роздільність предметів і вміння відокремлювати явища у просторі та часі , тобто розрізняти зміни в положенні і стані тел.
Потім йде розрізнення предметів за постійним і характерним прикметами, за якими предмети пізнаються і відрізняються один від одного.
Вже в ранньому дитячому віці відбувається угруповання предметів в одну категорію за подібністю (яблуня, груша, слива, береза ​​- все це дерева), крім того дитини хвилюють причини відбуваються явищ.
Наука повторює ці процеси пізнання за...
