ілософствування. Візьмемо приклад з підручника "Вступ до філософії": коли Майкл Фарадей виявив у своїх дослідах магнітні й силові лінії і спробував ввести в наукову картину світу уявлення про електричне і магнітне поле, то він відразу ж зіткнувся з необхідністю обгрунтувати ці ідеї. Досліди показували, що сили, що поширюються від точки до точки в просторі, не мають матеріального джерела, що суперечило принципу: сили завжди пов'язані з матерією. Щоб усунути це протиріччя, Фарадей запропонував розглядати поля сил в якості особливої вЂ‹вЂ‹матеріальної середовища. Таким чином, філософський принцип про нерозривний зв'язок матерії і сили послужив підставою для введення в картину світу постулату про існування електричного і магнітного полів, що мають такий же статус матеріальності, як і речовина. p align="justify"> Існують різноманітні, різнорідні філософські підстави науки, але серед них можна виділити три основні постулати, що відповідають трьом етапам розвитку природознавства: класичному природознавству (XVII - кінець XIX ст.), некласичного етапу природознавства (кінець XIX - початок XX ст.) і постнекласичної, сучасному етапу. На першому етапі всі природознавство будувалося на основі філософського принципу суверенності пізнає розуму, який як би з боку спостерігає, споглядає світ, розкриваючи його сутність. Це знайшло відображення і в ідеалах, і в норах науковості: вважалося, що істинність і об'єктивність знання досягаються шляхом абсолютного виключення з процесу пізнання суб'єкта, що існують об'єктивні, раз і назавжди встановлені, історично не мінливі процедури пояснення і опису, які використовує як загальні і обов'язкові пізнає суб'єкт. p align="justify"> Пізнання було націлене на отримання повної, об'єктивної, абсолютно істинної картини світу. На другому етапі в силу ряду наукових відкриттів (див. про це в попередній лекції) відбувається перехід до нового типу філософських підстав у науці, коли дозріває ідея відносності картини світу, виробленої в природознавстві. Стають нормою різні точки зору, висловлювання з приводу однієї і тієї ж реальності, одних і тих самих фактів, оскільки в кожному з них можливий момент істини. Допускаються різні типи пояснення і опису, посилання на різні прийоми пізнавальної діяльності. На сьогоднішньому етапі існування науки дозрівають нові структури філософських підстав природознавства, коли домінуючою стає ідея мінливості не тільки самих підстав буття, а й ідеалів і норм наукового пізнання. Сама наука розглядається в контексті певних соціальних умов і наслідків її буття, аксіологічних нормативів і принципів. p align="justify"> З вищевикладеного випливає, що філософські підстави виконують евристичну функцію стосовно до наукового пізнання, коли вони активно беруть участь у побудові нових теорій, обумовлюють перебудову картини світу, норм і принципів наукового пізнання. Для прикладу звернемося до історії філософії. Пошуки першооснови світобудови (див. вище) призвели давньо...
