і маленькі діти осягають основи суспільства, в якому вони народилися і живуть. По-друге, первинні групи мають фундаментальне значення, тому що забезпечують ту середу, в якої задовольняється більша частина наших особистих потреб. У рамках цих груп ми відчуваємо такі почуття, як взаєморозуміння, любов, безпека і відчуття благополуччя в цілому. По-третє, первинні групи мають фундаментальне значення, оскільки є потужними інструментами соціального контролю. Члени цих груп тримають в руках і розподіляють багато життєво необхідні блага, що додають сенс нашого життя. Отже, первинні групи виконують роль носіїв соціальних норм і одночасно їх провідників.
Внутрішня група - це група, з якою індивід ідентифікує себе і до якої він належить. Зовнішня група - це група, з якою індивід не ідентифікує себе і до якої він не належить. Отже, внутрішні групи можна визначити як "наші групи", а зовнішні - як "їх групи". p> Всі люди належать до безлічі різних груп, кожна з яких у визначеному сенсі являє собою унікальну субкультуру або контркультуру, стандарти, якими ми користуємося для оцінки та організації нашої поведінки, також різняться. Референтні групи - це соціальні одиниці, на які індивід орієнтується при оцінці та формуванні своїх поглядів, почуттів і дій. Наявність референтних груп допомагає пояснити удавані протиріччя в поведінці, наприклад: революціонер - виходець з аристократичних кіл; католик - віровідступник. Референтні групи виконують як нормативні, так і порівняльні функції. Поведінка індивіда задається приналежністю до конкретної групі. Ми також використовуємо стандарти своєї референтної групи для оцінки самих себе як еталонну позначку, за якою ми оцінюємо свою зовнішню привабливість, інтелект, здоров'я, становище в суспільстві і життєвий рівень. Коли група, членом якої ми є, не відповідає нашій референтній групі, у нас може виникнути відчуття відносної депривації - незадоволеності, пов'язаної з розривом між тим, що ми маємо (Обставини, супутні нашої приналежності до певної групи), і тим, що, на нашу думку, повинні були б мати (положення, характерне для референтної групи). Отже, в понятті референтної групи міститься ключ до розуміння соціальних змін. Однак не всі референтні групи є позитивними. Ми використовуємо також негативні референтні групи - соціальні одиниці, порівнянням з якими ми прагнемо підкреслити відмінності між нами та іншими.
8. Інститути
Особливо важливе місце групи займають в інституційній життя. Соціологи розглядають інститути як стійкий комплекс норм, правил, символів, регулюючих різні сфери людської життєдіяльності і організуючих їх в систему ролей і статусів, за допомогою яких задовольняються основні життєві та соціальні потреби. Кожен інститут вибудовується навколо стандартного вирішення певного набору проблем. Інститут сім'ї головну увагу приділяє відтворенню, соціалізації та матеріального забезпечення дітей; економічні інститути - виробництву і реалізації товарів і послуг; політичні інститути - захист громадян один від одного і від зовнішніх ворогів; релігійні інститути - посилення соціальної солідарності і злагоди; інститути освіти - передачу культурної спадщини з покоління в покоління. p> Інституціоналізація - Процес, коли якась суспільна потреба починає усвідомлюватися як общесоциальная, а не приватне, і для її реалізації в суспільстві встановлюються особливі норми поведінки, готуються кадри, виділяються ресурси.
Відомий соціолог Г. Ленскі визначив ряд ключових соціальних потреб, які породжують процеси інституціоналізації: потреба в комунікації (мова, освіта, зв'язок, транспорт); потреба у виробництві продуктів і послуг; потреба в розподілі благ (і привілеїв); потреба в безпеці громадян, захист їх життя і благополуччя; потреба у підтримці системи нерівності (Розміщенні громадських груп по позиціях, статусах залежно від різних критеріїв); потреба в соціальному контролі за поведінкою членів суспільства (Релігія, мораль, право, пенітенціарна система). p> Усередині фундаментальних інститутів існують вельми виразні поділу на більш дрібні, не основні інститути. Наприклад, економічні інститути поряд з базовим інститутом власності включають безліч особливих стійких практик (Систем відносин): фінансові, виробничі, маркетингові, організаційно-управлінські (менеджментарние) інститути.
Якщо звернутися до політичних інститутів сучасного суспільства, то можна виділити поряд з провідними інститутами влади такі стійкі (інституційні) практики, як демократичні інститути політичного представництва, президентства, поділу влади, місцевого самоврядування, парламентаризму та т.д.
В системі правових інститутів виділяються такі неголовні складові, як інститути судової влади, судової експертизи, судочинства, адвокатури, присяжних і ін
У структуру релігійних інститутів (на прикладі християнства) включені не основні інститути целібату (безшлюбності священиків у католицтві), інквізиції, єпископату, хрещенн...
