ицца, гусак, дрізд, сава, Варона, верабей, дзяцел), а таксамо годинах - рак, жаба, муха, шаршень, пчала, мурашка и інш.
Чарадзейния казкі па сваім паходжанні таксамо належаць да Найбільший старажитних. ГалоСћнае Сћ іх зместе - гета мари и спадзяванні людзей на лепшае жицце Сћ будучи, іх імкненні пакараць сабе сіли природи и перамагчи сацияльнае зло, а таксамо іх барацьба з чужаземнимі ворагамі - заваеСћнікамі. Гети змест раскриваецца своеасабліва - у фантастичних, звишнатуральних, цудадзейних карцінах и вобразе. p align="justify"> Сярод навелістичних Сацияльна - битавих козак Найбільший каштоСћнасць у беларускім фальклори маюць, несумненна, казкі антипанскія и антицаркоСћния, пазначания вострай сацияльнай накіраванасцю. Колькасць и тих и другіх вельмі значная. Причину гетага треба бачиць у критим, што Беларускі селянін цярпеСћ НЕ толькі жорсткі Сацияльна стрибне, увасоблени Сћ вобразе пана - пригонніка, альо таксамо цярпеСћ и жахліви Сћціск нациянальни и релігійни. АдмоСћни персанаж баларускіх антипригонніцкіх козак - амаль заСћседи - пан-чужаземец, Які НЕ толькі лупіСћ вки викурити з мужик, но яшче и таптаСћся па ягонай души, насміхаСћся з яго мови и звичаяСћ, бесперапинна абражаСћ яго нациянальную годнасць. p align="justify"> Гетак жа бязлітасна, як з панамі, абиходзіцца герой білоруських козак и са В«святимі айцаміВ» Сћсіх масцей: папамі, ксяндзамі, дзякамі. Прадметам сатиричнага адлюстравання Сћ антиклерикальних Казки часцей за Сћсе з яСћляюцца такія типовия Риси духоСћнікаСћ, як ханжанства и кривадушнасць, прагавітасць и нахабства, паразітизм и амаральнасць.
значний частко білоруського казачнага ЕПАС складаюць розчини, у якіх висмейваюцца и ганьбуюцца розния Зага Сћ чалавечим характар ​​- такія, скажімо, як непачцівия адносіни да бацькоСћ, нетактоСћнасць, зайздрасць, нудота, імкненне паживіцца за чужи кошт и многія іншия. Гетия розчини, адлюстроСћваючи етичния подивимось народу, яго маральния принципи, яго розумінню дабра и зла, називаюць усьо речи сваімі іменамі, недвухсенсоСћна и ясна, що не прибегаючи да Алегорія, що не каристаючися намекамі. Многія з іх з яСћляюцца Сћзорамі сатиричнай и гумаристичнай творчасці народу.
Ліс різни жанраСћ білоруського казачнага ЕПАС склаСћся неаднолькава. Сярод сучасности запісаСћ козак пра живел и чарадзейних нових, що не вядомих ранєй сюжетаСћ, амаль НЕ сустракаюцца. У параСћнанні з гетимі казкамі, живи традициі якіх відавочна затухаюць, пеСћнай жиццястойкасцю и жиццяздольнасцю вилучаюцца казкі Сацияльна - битавога зместу и реалістичнага характар. Характерния змена назіраюцца Сћ змесце и паетици текстаСћ, якія битуюць: прикметнае парушенне и разбуренне кананічнай форми, адаптация фабули Сћ адпаведнасці з сучаснимі ідейна - естетичнимі патрабаваннямі, адчувальния, з аднаго боці, страти Сћ апісальнасці, у маляСћнічасці, у казачнай абраднасці І, з другог бо...
