justify"> Членом ордену може бути будь католик з 15-річного віку, якщо цьому немає канонічних перешкод. Після дворічного послушництва приймаються обіти - урочисті (чернецтвом) або прості. Традиційно даються обітниці бідності, цнотливості і слухняності, а також обіти, приписані правилами ордена. Урочисті обітниці визнаються вічними, для їх зняття потрібно дозвіл папи. Миряни, члени орденів, називаються братами, чернецтво священики - батьками. Жінки, що дали вічний обітницю, називаються черницями, інші - сестрами. В«Перші орденаВ» - чоловічі, В«другі орденаВ» - жіночі, В«треті орденаВ» складаються з мирян, які прагнуть до здійснення ідеалів даного ордена. p align="justify"> На II Ватиканському соборі розпочався процес В«аджарнаментоВ» - оновлення, модернізації всіх сторін життя церкви, спрямований на спрощення обрядів і богослужіння, пристосування їх до конкретних умов.
Значну увагу Ватикан приділяє поширенню і зміцненню позицій католицизму в Росії. На території Російської Федерації налічується понад 2 млн католиків. Останнім часом відкриваються все нові парафії. Існує офіційний орган апостольської адміністрації в Москві, відкриваються католицькі навчальні заклади. З початку 1990 р. стали виявляти активність чернечі ордени домініканців, францисканців, єзуїтів. З'явилися католицькі черниці: кармелітки, паулінкі та ін Керівництво католицької церкви в Росії доброзичливо ставиться до Російської православної церкви і готове співпрацювати з нею. br/>
2. Джерела церковного права
2.1 Особливості навчання про джерела церковного права в римсько-католицької Церкви і в протестантських громадах
До історичних джерел церковного права ставилися історичні свідчення, що містяться у творах отців церкви і церковних письменників про давньої церковного життя, правилах і звичаях, визначення разнопоместних соборів, що не увійшли в канон, постанови візантійських імператорів щодо церкви. Однак, незважаючи на те, що російське законодавство визнавало ці джерела, значення їх було невелике. Так, у Російському державному історичному архіві (РГИА) знаходиться справа В«Про сприяння до ознайомлення російської публіки з вживаються Великим Логофетом Константинопольського вселенського престолу виданням бесід патріарха ФотіяВ», яке свідчить про реальне значення на початку ХХ століття стародавніх церковних джерел для російського права. У січня 1900 м. Великий Логофет Святішого Синоду Константинопольської патріархії Ставракі-Бей-Арістархіс звернувся до директора Російського археологічного інституту з проханням посприяти поширенню в Росії В«Зборів слів і бесід патріарха ФотіяВ», в якому були зібрані 83 проповіді, бесіди тощо Розпочалася активна переписка з даного питання. Константинопольський архімандрит Яків у листі до товариша обер-прокурора Святійшого Синоду В.К. Саблер писав: В«Вашому Високоповажності добре відомо, як великі заслуги і як ви...
