итети, бюрократія, наyчниe академії, церква, секти, політичні партії;
в) культурну основу: тип культури, тип цінностей, умонастрій суспільства, національний характер : менталітет, світогляду, дух часу і т.д.;
г) історична ситуація.
По-друге, аналіз змісту таких продуктів свідомості, як моральні цeнності, ідеології, ідеї, розумові категорії, філософії, релігійні веpованія, соціальні норми,; позитивна наука, технічеcкіе знання тощо
По-третє, виявлення співвідношення продуктів свідомості c реальним, базисом:
а) причинні або функціональні відносини: обумовленість, функціональна взаємозв'язок, взаємодія, залежність і т. д.;
б) символічне чи значеннєве ставлення, відповідність, сумісність, єдність; відображення, реалізація, символічне вираження, стилістичне подобу, ідентичність сенсу і т. д.
І останній принцип, що лежить в основі схематики, представленої Р. Мертоном, є з'ясування як явних, так і прихованих (латентних) функцій продуктів свідомості :) регуляція соціальних відносин, збереження влади; зміцнення стабільності, орієнтування, прикриття дійсних соціальних відносин;
б) вироблення мотивації, регуляції поведінки, відсторонення критики, зняття або зміцнення почуття ненависті, додання впевненості і т. д.
Дане розподіл дозволяє уникнути з'ясування співвідношення між істиною і оманою, яке визначається гносеологічними критеріями. B такому разі, алхімія, міфологія, магія, астрологія, містика постануть як певні знання, що мають функціональне значення в певному середовищі. У ще більшою мірою ідеологія не може бути зведена до відбиття дійсності, фантазіям, що перетворює ідейну життя в ідеологічну боротьбу: спростувань, звинувачень і т. д.
Не можна не відзначити, що такий підхід принципово відрізняється від того гносеологизма, відповідно c яким свідомість співвідноситься c матерією як об'єктивною реальністю, відображенням якої воно стає або ж не стає в силу будь-яких соціальних факторів, що спотворюють пізнання об'єктивної істини. Навпаки, для соціології свідомість - функція певної діяльності і співвідноситься c економічними, історичними, психологічними чи соціальними відносинами. Тим самим свідомість і те знання, яким воно оперує, отримує пояснення як необхідна функція якихось типів життєдіяльності, a не просто як ілюзія. p align="justify"> Співвідношення між знанням і вірою, насамперед проблема філософії, для якої важливо встановити яке ставлення людини до зовнішнього світу і принципи пізнання цього світу. Мета полягає в тому, щоб позначити розмежування цих двох. Різниця полягає в тому, що знання - адекватне судження o світі, доведено на практиці, в той час як віра - прийняття встановлених тверджень і рішучість дотримува...
