одою перш за все не внутрішній світ дітей, їх психічні особливості, але навколишній світ, в якому відбувається перехід від простої, низькоорганізованої матерії до складних високоорганізованим істотам. До цих переходах від простого до складного і прагнули наслідувати педагоги того часу, розробляючи свої методи навчання. p align="justify"> Також, саме в епоху Ренесансу проявилася двоїстість волі. З одного боку, зростаюча незалежність людини від зовнішніх властей, а з іншого - його зростаюча ізольованість, а в результаті і зростаюче почуття нікчемності і безсилля. Підсумком прогресуючого руйнування середньовічної соціальної структури було виникнення індивіда в сучасному сенсі слова. p align="justify"> Мислителі епохи Відродження поставили чимало гострих філософських проблем.
Нові ознаки серйозного ставлення до людини як самобутньому суті виявляються вже в пізньому середньовіччі, коли власне і починається Ренесанс. Вже в ранньому Ренесансі на перший план висувається вільна людська індивідуальність. Ця риса назавжди залишиться характерної для даної епохи, хоча розумітися буде скрізь по-різному. p align="justify"> Мислителі й художники епохи Ренесансу відчувають у собі безмежні можливості і силу для проникнення в глибини людських переживань, всемогутньою краси природи. Але навіть самі великі діячі тієї епохи відчували якусь обмеженість людської істоти, його деяку безпорадність у перетворенні природи, в художній творчості, в релігійних осягненнях. p align="justify"> Людська особистість, звільнена від зовнішніх заборон, у своєму нескінченному самоствердженні і в своїй нічим не стримуваної стихійності, демонструвала далеко не ідеальні сторони людської природи. Виявлялося, що індивід, ізольований від соціальної спільності, не може бути абсолютною основою історичного процесу. Генії розуміли всю обмеженість ізольованого людського суб'єкта. Епоха Ренесансу як би волала до потреби замінити відокремленого суб'єкта історично обгрунтованим колективом. p align="justify"> Само Відродження не могло добудувати героїчне і натуралістичне розуміння індивіда до поняття особистості. Неповнота, неявность ренесансного людини - це не відображення його меншовартості порівняно з особистістю нового часу. Навпаки, саме в цьому - історично-особлива зрілість і міць, те, що робить її В«титанічноїВ», В«безмежноїВ», словом, ренесансної. p align="justify"> Церква середніх віків у цілому не проводила відмінності між чуттєвістю і розбещеністю. Людська сексуальність трактувалася як згубна пристрасть. Але ось наступна епоха ознаменувалася новим ставленням до еросу, яке супроводжувалося облагороджуванням вдач і почуттів. У культурі Ренесансу отримало визнання еллінське погляд про те, що життя співвіднесена з людською природою. Мислителі тієї епохи не сумнівалися в тому, що людська краса сообразна з красою божественної. Люди оцінювалися як краще створення природи і божества. p align="justify"> Роздуми представників пізнього Ренесансу про людс...
