ої думки давалися та і інша, і друга частіше, ніж перша. Суспільство, побудоване на експлуатації і гнобленні, давало більше підстави для песимізму. Про це свідчить історія [1, с.286]. p align="justify"> Артур Шопенгауер - один з найвідоміших представників песимізму. Його поняття про зло, як про необхідну існуванні для неминучого бажання жити, є помилковим. По теорії Артура Шопенгауера, світ потрібно поміняти абсолютно, для того щоб кожен був щасливий. Читаючи його вчення, поняття про життя і смерть стає страшно жити. Світ у його очах жахливий, людина перебуває в постійній боротьбі з природою і з самим собою [5, с.328]. Його двояке поняття про людське страждання, де він стверджує, що життя без страждань неможлива, але і небажана, щоб вона була наповнена стражданнями, приводить в глухий кут. Шопенгауер стверджує, що буття не має ніякого фундаменту, то є підстави, а людиною управляє "сліпа" воля до життя, і ця воля не може підкорятися законам природи, вона існує сама по собі, і все крутиться навколо неї. А в природі є закони буття, якими можемо правити ми, наш розум і наша воля. Напевно, це і називається оптимізмом. Поняття про час і простір також песимістичні. Він вважає, що час - це найскорботніший і згубний аспект для людини, що позбавляє найдорожчого-життя. А простір розділяє близьких людей і їхні інтереси [6, с.46]. p align="justify"> Але, тим не менш, в понятті часу і простору ми живемо, за час ми встигаємо полюбити, постраждати, повеселитися, а в просторі ми встигаємо понудьгувати по близьким людям, якщо нас воно роз'єднує. І ми це сприймаємо з оптимізмом. Шопенгауер стверджує, що саме воля винна у трагічних збіги і станах світу, що все зло, війни, гріхи мають спільний корінь і народжує їх людська воля, яка змушує страждати. Виходить, що воля породжує тільки зло. А це не так! Філософ стверджує, що всі насолоди, радості буття ворожі життєвої моралі, але як тоді бути щасливим у цьому житті, відкидаючи насолоди буття і думаючи тільки про волю, зло, ворожнечі і заздрості. Шопенгауер відкидає також релігію і вчення, як одне ціле. Не може бути вчення про релігію, можливо тільки святе ідолопоклонічество, віра у що-небудь і вчення, на його думку, не сумісні. А нашій свідомості, душі, розуму, необхідна віра, бо вона народжує милосердя і любов [2, с.327]. p align="justify"> Що ж стосується ставленням Шопенгауера до смерті, то він вважав: страх перед смертю часто викликається незадоволеністю власним життям. Людина усвідомлює, що він живе неправильно, не так, як потрібно, і він боїться втратити її, не виконавши свого людського призначення, і доброго не споживав справжньої радості буття. Навпаки, коли людині вдалося реалізувати себе і свої можливості в його дійсного життя, коли він відчуває, що його життя має справжню цінність і для нього самого, і для інших людей, що він робить потрібну справу і живе правильно, тоді страх смерті відступає перед радістю життя і перед доставляються нею задоволенням [1, с.281].
