ьний народне багатство і подолання потреби досягаються тоді, коли ціле ставиться вище частини, коли метою ставиться не споживче благо і задоволення людей, а благо і цінність держави, нації, культуриВ» [18]. третіх, філософія господарства виходить з багатомірного сприйняття дійсності, що дозволяє включити в єдину зв'язок економічні, природні та моральні початку господарської діяльності в їх національно-історичної конкретності і соціокультурної обумовленості. Матеріально незацікавлені, неекономічні вчинки людей тут випливають з розуміння ними спільної користі, загального блага. Носієм загального інтересу, загальної мети і загального блага виступає держава. Етична оцінка господарської поведінки сходить до російської національної ідеї, в основу якої покладено пріоритет морального початку (правило преподобного Сергія). Розуміння держави як суспільного союзу, заснованого на визнанні усіма загального інтересу і спільної мети, є давньої культурної національною традицією. До неї звертається Петро I, так визначаючи призначення верховної влади: служити для В«блага вітчизни, загального блага рідної землі, російського народу і державиВ». p align="justify"> четверте, інакше розуміється і призначення господарської діяльності. Вона - не самоціль, а лише спосіб виживання. Господарські успіхи сприяють досягненню людиною духовного і фізичного досконалості, соціальних і моральних ідеалів. Такий підхід зобов'язаний стародавньої слов'янської традиції ставитися до праці як першої життєвої потреби; вважалося, що через працю, самовдосконалення людина долучається до вищої сакральної сутності. Помірність у споживанні - не тільки моральна установка, що попереджає людей про небезпеку їх відриву від природного середовища. Мета виробництва через характер виробника товару опосередковує функціонування закону попиту і пропозиції, а також сутність і міру накопичення. Натуральні потреби граничні. При досягненні певного стандарту споживання (а він формується на основі релігійно-моральних установок), мотивація до подальшого нарощування обсягу виробництва знижується, а всі зусилля спрямовуються на підтримку певного життєвого рівня. Закон попиту та пропозиції раптом відмовляється В«працюватиВ»: підвищення цін на товари викликає не відповідне зростання виробництва, а його скорочення. Граничність натуральних потреб і відповідні моральні установки зумовлюють і граничні заходи накопичення. Спрацьовує закон обмеження споживання, який в подібній ситуації і блокує закони ринку. [19]
По-п'яте, в дусі національної традиції визначається сутність багатства і прагнення до багатства, що закладено вже в знаменитій трактуванні багатства І.Т. Посошковим. Півтора століття тому російські мислителі дали новий розвиток цієї теми: грошове вираження споживчих благ на душу населення не дає повного уявлення про якість життя, якщо не враховуються соціальні та моральні переваги даного суспільства, які впливають на структуру національного багатства, на у...
