е може охопити все. Над царством філософського, метафізичного пізнання знаходиться інше царство, яким займається богослов'я. Сюди не можна проникнути природною силою мислення. Тут Аквінський відрізняється від деяких авторів ранньої схоластики, наприклад Абеляра і Ансельма, які прагнули зробити збагненною розумом всю область християнського догматизму. Область наісущественнейшіх таїнств християнської віри залишається для Аквінського поза філософського розуму і пізнання (наприклад, триєдність, воскресіння і т. д.). Йдеться про істини надприродних, таких, як божественне одкровення блага вість, які містяться тільки в вірі. p align="justify"> Однак між наукою і вірою немає протиріччя. Християнська істина стоїть вище розуму, але вона не суперечить розуму. Істина може бути лише одна, бо походить від бога. Аргументи, які висуваються проти християнської віри з позицій людського розуму, суперечать вищому, божественному розуму, а коштів, якими володіє людський розум для такого протистояння, явно недостатньо. Ця теза постійно обгрунтовував і доводив Аквінський у полемічних трактатах, спрямованих як проти язичників, так і проти християнських єретиків. p align="justify"> Філософія повинна служити вірі, теології тим, що релігійні істини представляє і тлумачить в категоріях розуму, і тим, що спростовує як помилкові аргументи проти віри. Цією роллю вона і обмежується. Філософія сама не може довести надприродну істину, але може послабити виставлені проти неї аргументи. Розуміння ролі філософії як знаряддя теології знаходить у Аквінського найдосконаліше вираз. p align="justify"> Найбільше число елементів вчення Арістотеля містить томістской вчення про буття. Однак від природничонаукових поглядів Аристотеля Аквінський абстрагувався і реалізував перш за все те, що служило вимогам християнської теології. p align="justify"> Світ він представляв як систему, порядок, згідно з яким все розділено на кілька ієрархічно обумовлених ступенів. Сама широка ступінь - нежива природа, над нею височить світ рослин і тварин, з якого виростає найвищий ступінь - світ людей, який є переходом до надприродною і духовній сфері. Наісовершеннейшее реальністю, вершиною, першої абсолютної причиною, сенсом і метою всього сущого є бог. p align="justify"> Сутність та існування
Аквінський з'єднує метафізику Аристотеля з Платонівська уявленнями, це проявляється в поняттях есенції і екзистенції (сутності та існування). Всяке суще, як одиничне, так і божественний абсолют, складається з сутності (essentia) і існування (esse, existentia). Сутність всякої речі є те, що виражено у визначенні, яке містить родове, а не індивідуальне. У бога сутність тотожна з існуванням. Навпаки, сутність усіх створених речей не узгоджується з існуванням, бо вона не випливає з їхньої одиничної суті. Все одиничне є створеним, існує завдяки іншим факторам, таким чином, має характер обумовлений і випадковий. Лише бог абсолютний, не обумовлено, тому він існує з необхідністю,...
